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inan(|(iait pas alors dc u;(mis travalllcs do rcsjiril (rinnovalioii , 

 (Ic n>s i('r<»rinaU'urs piTsiiaik's (iiie l(; monde osl (oul cnliiT a rc- 

 faire , fl (jiii le rofaisaiont fi lour fantaisic pour Ic plus grand 

 boiilieur de rhuuianile, II v avail d'abord en liilc certains pliilo- 

 soplies (1). Ix' poi'te les loiirne en ridicule, lorsque dans les 

 Ju-cl('si(iziis('s , il fait deoreter par rassenihloe dos Commes I'oga- 

 iilcel la coiniuunautc ahsoiuos. Mais a la suite dos philosoplios 

 se trouvaienl beaucoup d'adeplcs vulgaircs de cos theories; ce 

 sonl cux surtoul qu'Arislophane nous ropresonte dans le Pfulus. 

 II y a injusle repartition dos ricliesses ; di; la tous les maux et 

 tous les vices des liommcs. Que les richesses soienl bien repar- 

 lies , qu'elles deviennent le prix de la verlu , tous les homnics 

 voudront otre vcrtueux pour elre riches; tous seront vertueux , 

 tous seront riches. Voila le problome du bonheur de I humanite 

 resolu. Celte solution , Arislopliane Tadiiiet pour sen moquer , 

 et commc couronnanl la seric des travers aux(juels la cupidite 

 donnc naissancc. 



Nous connaissons le but (jue se propose le poote , le cadre 

 ingenieux oil il renfernio et par Icquel il romplote sa satire; 

 vo}ons maintenant, dans une rapide analyse, la misc en scene, 

 Ic caractire des porsonnages el la conduilc de la pi6ce : dc I'idee 

 passons au drame. 



Un Atlienieu nomme Chremyle, roligieux et honnetc homme , 

 mais paavrc, esl alle consuller Apollon , alin dc savoir sil ne 



^i) II n'csl pas probable (\yiv la Rcpuhliquc dc Plalon cut ilcja paru a l'(5- 

 po([ue tic la rcpr(5scMlalioii des EtxAns-ia^oiro!/ (premiere amide de la 

 «)7<' olyinp. , 3<)i ans avanl J. C.\ Plalon n'elanl alors (pie ilaiis sa 38°"' annce. 

 Toiilefois les id<5cs du pliilosoplie sur la coiniiiiinautc des bieiis et des feuimcs 

 dcvaicnt elre des lors coiiiiiies a Albencs, el sans admctlrc uvcc I,e Beau 

 (iMcm. dc r.Acad. des Inser. el Belles- Lclres, \ol. xxx , p. 29 el suiv.) 

 ct iMorgenslern (Coniinent. dc I'lat. Bepnbl. , 179'}) que la coniedie des 

 V.KKM'^KiC,'j'J~<ii ait ele speeialeuienl diiif;ee centre le traitc dc la lit'pii- 

 A/Zyf/f , jc crois (|u elle attacpiail un sysleine pliilosopliitpic , el noii pas la 

 constitution dc Sjiarte, coninic Ic pense Slallbaiiin (de I'lat. I'olil. Argnni. 

 pp. Lxviii-Lxxiv'. OucUines autres d'ailleurs, pbilosoplies ou Iiomnies d'etat , 

 avaicnl pn preccder Platou dans cctle voie. Arislole 'I'olil. 1.. 11, <;. iv) nous 

 apprcnd (pie I'lialcas de tbalcedoine a Ic |)reniier cinis I'idee tpic les fortu- 

 nes dcvaicnt elre egalescntre les citoycns. 



