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doit pas fairo lic son fils un four'oc el un sceliirat , colic voic 

 paraissanl ctrc colic du boiihour. Le diou lui a ordonno dc sui- 

 vrc le prcmior qui so prosenlcrail a lui en sortanl d« temple. 

 U renoonlre uu aveuglo sale et nial volu , el il s'altachc a ses 

 pas, au grand clonnenicnt do son esclavc Carion. Prcsse do 

 questions et dc menaces , cot aveugle sc decide enfin a sc fairo 

 connaitre; c'est Plulus, dieu timide, toujours en garde contro 

 les volears. Pourquoi cst-il aveugle? Jupiter I'a voulu ainsi , 

 dans sa jalousie contro los hommos. Jeune encore , Plulus I'avail 

 menace de no visiter que les gens de Lien , el Jupiter lui ota la 

 vue, pour rompecher do los reconnaitrc. C'est par cello impiele 

 qu'Aristophane expUque sans scrupule rinjuste distribution dcs 

 richosses. Sans doulo le poelc ingonieux, que Plalon fail asseoir 

 avecSocratc au banquet d'x^galhon , connaissait une explication 

 plus delicate et plus vraie de cotte allegorio ; il pouvait y voir 

 la sagossc divine refusant dc faire do la ricliesse lo prix de la 

 vertu. Mais ce point de vue olait inutile a son plan , et il n'a 

 pas voulu s'y arroier. 



Chremjle, une fois on possession do Plulus , no songe pas 

 a le garder pour lui soul ; il voul fairo jouir do son bonheur 

 lous les bonnetos gens qui ont souffert avoc lui. Pour ccla , il 

 faut guerir lo dieu de son infirmilo, el lui rendre la vue. Cclui- 

 ci resiste , craignant les foudres do Jupiter. Mais on lui domontre 

 bientot qu'il est plus puissant que Jupiter lui-mome. Pourquoi , 

 en elTol, adore-t-on celui-ci ? N'ost-ce pas pour en oblenir la 

 ricliesse? Lc mondo entior est soumis h Plutus ; tout ce qui s'y 

 fait , le bien comnio lo mal , et le mal plus que le bien , so fait 

 par lui. Cost a lui que sont dus lous les arts , toutes les indus- 

 tries ; c'est lui aussi qui entretient lous les vices et provoquo 

 tons les crimes. Chreni} le ot son escldvo enumorenl a I'envi I'un 

 de I'autro, ot dans le plus comiquo desordrc , cos prouvos di- 

 versos du pouvoir dudiou. Lc pooto, avoc une verve inlarissa- 

 blc, frappe dc lous c6tos et les vicioux aussi bien que los vices. 

 Un trait n'atlend pas lautrc: malbeur au spcclateur dont le nom 

 proto a la satire ! 



Les bouffonneries ont aussi lour part. Celle qui suit rappelle 



