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cipc du raal sera-t-il redoute , maudit ou ador<) ? Le Principe 

 dii hicn n'cst-il pas lie par un dualismc inseparable aux lualc- 

 diclions ou aux homniagcs des niorlcls ? Suivant que la pre- 

 ponderance etait acquise ou refusee a Tun des deux Principes, 

 la divcrsile naissail dans les secies. C'est la tout le secret des 

 variations du manicheisme. 



Manes pa^a , dit-on , de sa vie la teraerite de scs doctrines ; 

 il n'eut pas moins de nombreux apulres pour lui succeder. 

 La multiplicite des predications sur un fonds si ricbe d'er- 

 reurs devait multiplier encore plus renseignemcnt et les sec- 

 tos. Ne soyons done pas surpris de voir la critique chez les 

 adversaires anciens ou modernes du manicheisme , suivant 

 qu'ils le poursuivent dans I'un de ses travestissements , afiir- 

 nier ou rejeter des imputations qui paraissent contradictoires 

 sans cesser d'etre bien fondees. 



Les Manichecns renuaient un culte idolatre au soleil , a la 

 hino et aux puissances celestes (saint Augustin). lis faisaient 

 la fete des Mages (Beansobre). Us condamnaient la guerre ; 

 defendaient a leurs 6lus la propriete , Ic mariage et la famille ; 

 ne leur permettaient ni de batir des maisons , ni d'cxercer le 

 commerce , ni de posseder des biens ; mais , par horreur de la 

 reproduction , ils toleraient chez eux les impuretes contre na- 

 ture ; et par horreur de la famille , sans doute , ils leur con- 

 cedaient la fornication ( saint Augustin ). A ceux des leurs qui 

 n'elaient pas dans la vuie parfaite et qu'ils appelaient audi- 

 teurs , le mariage etait permis sans que lusage en lut moins 

 regarde comme criminel , puisquil perpetue , disaient-ils , 

 I'ouvrage du demon , en renferraant les ames humaines dans 

 des corps de raatiere. La bizarrerie spiritualiste du motif ainsi 

 allegue , conlraste avec le resle des doctrines qui accusent un 

 dieu malfaisant materialise dans la nature. Mais voici une bien 

 plus elrange variation : la deification malerialisle du bien et 

 du mal n'exckuiitpas, suivant certains apotros du manicheisme, 

 I'idee dune Trinit6 consubstantielle de Irois personnes, dont 

 deux, le Fils et I'Esprit saint inferieurs au Perc (Faust, ap. 

 S. August. ). La hierarchie admise par les Mages se retrouve 



