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ici onrichie d'un (lcgr6 . ct le Dicu supcrieur, qiioi(|uc rclt-fxuo 

 par (lela la creation dans une vafj[ue inanilo, rostail seul ado- 

 rable , tandis que lo mauvais Priiuipc dcvail eln; liaY ot con- 

 jure. Decec6le, passant aux raliinoinents dun spiriluaiisme 

 c.\ap;crc , certains se disanl imploraleurs de la niisericorde 

 divine, qu'on appelait BogomUi , so ^loriliaicnl d'une piirete 

 parfaite. Leurs prelres et Icsclus vivaicnt dans une perpetuelle 

 chaslelc. lis ne niangcaient ni viandes ni poissons , ils jeu-, 

 naient, priaient sanscesse, el nieltaient leurs biensen coinmun. 

 Les crovants pouvaient se niarier, mais avcc defense d'uscr du 

 inariageavant la mort, sous peine de damnation, 



C'cst ainsi que dans I'arscnal du raanicheibnie Ics fanatismes 

 les plus discordanls Irouverent ilisposees a leur usage, pour 

 combattre la socicte chrclienne , les armes enipoisonnees dont 

 sY'tait scrvi Talbeisnie coutrc les inslilulions sociales do I'an- 

 liquite paicnne (1). 



De telle sorle que I'on pourra toujours distinguer en tout 

 temps, en tons lieux, le memo cri de guerre, assigner le me.-ne 

 hut poursuivi par des voies multiples a ces cohorles indicipli- 

 necs qui , laut(3t sous le drapcau de la pliilosopbie, lantot sous 



(i) La religion chrctiennc (5lait d'aulanl plus inldrcssde h d(5fen(lre la so- 

 cldlL' dcs errcms maiiiclicenncs que ceiles-ci se rn|>|)rocliaieiil, sinon des 

 dognics, au inoins di-s opinions periniscs dans I'li^lise. Que Ton se rapi)elle 

 la |)art failean demon dans les croyances vulgaires des premiers clireliens. 

 Voici coninienl ronlenclie les cxpliquc. (Ilisl. des Oracles, c. 7. ) « Lespaicns 

 »<pii |)rodiiisaient les oracles pour lilix' de la dixinife de leur reIi--ion n'a- 

 » vaiiMil garde de consenlir qu'ils ne fussenl qn'un artifice de lenrs prelres. 

 » II fallait doi:c, pour gagner quelque chose snr les |)aiens, leur accorder ce 

 » qu'ils soulenaicnl si opinialrenienl , el leur faiie voir que lors nieiuc qu'il 

 » y anrail eu du surnalurel dans les oracles , ce n'elail pus a dire que la vraie 

 » divinile y eiU pris i)arl ; el alors on elait oblige de aiellre les demons en 

 »jeu. » 3Iais des lors aussi, ajouterons-nous, on elendail leur emiiire au 

 profil du maniclieisme. iVe soyons done pas etonnes de la diffusion de ces 

 doctrines anli-sociales dans le sein de I'Eglisc , ni des diffieulles que lesjias- 

 leurseprouvaient a preserver lenr Ironpeau de la contagion. Ces diffieulles 

 ^laienl Iclles, (pie le papc Gelase , en/ji/;, ful oliiigi? , ))our decouxrir les 

 nianiclidens a Korae , d'oidoiiner la coiumunion sous les deux especes, ces 

 liiSreliques s'abstenanl de I'usage du \\n. (Albaii, Vie des Sainls, t. 1 1 , 

 |.. 384. ) 



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