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II rdsuUc dc ccs tomoignages , (ral)ortl que Ton ne confon- 

 ilait pas avcc los scctcs maniclioonnes , celles meme qui s'cn 

 rapprochoni, comuie Ics Ailamilcs, au point d'adraettre la com- 

 niunaulc dcs fommcs ; ct de plus que Ics details donnt^s sur Ics 

 convculiculos dcs soclaircs dii xi« sii'clc , s'ils manquent d'cxac- 

 titudc , no manquont pas d'etre Ires-dircctement indicalifs du 

 cuUe manicbecn. 



Un autre indication parait dans la part prise par une fcnime 

 a la propagation de I'opuvre. « // scmhic , dit plaisamment Ic 

 philosoplie Ba^'lc , qui rctrouve si souvent Ics femmcs rnelees 

 aux tentatives du manich6isme : a // semblc, qtiil y ait un 

 T> complol fait parmi Ics demons dejairetombcr la religion en 

 y, qucnonille » ( art. Giiillemette , t. 2 , p. C43 ). La raison 

 vraie de ce fait anormal est dans les avantages promis necessai- 

 rcraent au sexe le plus fa!i3le dans tous les systt:nies de nivelle- 

 ment social. Manes qui enveloppait une froide negation dans 

 un dogmatisrae mystique, devait exciter d'aulan tplus vivement 

 des sympathies naturellement acquises a ses reformes. Ainsi , 

 11 opposaita la creation de laGenese ou la bierarchie se montrc 

 dans la disposition divine qui fait preexister rhomme, il oppo- 

 sait une creation par lui iniagin6c , oii I'boramc premier, c'est- 

 a-dire I'ame , avait Dieu pour auteur, tandis que le second , 

 rhomme tel qu'il est, avcc la difference des sexes, 6tait I'ou- 

 vrage de la nature. ( Faustc ap. S. August. , v. c. Faustc , 

 1. 24 , eh. 1 ; 1. 29 , ch. 2 , etc. ) 



De ce renversement suivait ce qu'on appelle aujourd'hui , 

 comrae on disait peut-etre aussi du temps de Robert , Vcmanci- 

 pation delafemme. 11 demcure dumoinscertifie par I'histoire, 

 qu'une femrae italienne introduisil alors en France ces vieilles 

 doctrines du manichdisme qui paraissent loujours nouvelles, 

 parce qu'elles sont loujours otranges. Deux prelres, dont I'un, 

 Etienne , ctait confesscur de la reine , et I'autre , nomme Lisoi , 

 chanoinc d'Orleans, contribuerent puissamment a les propager 

 sous la direction de la ddvote dmancipee. lis ne reussirent que 

 trop bien dans leur funestc travail de propaganda La religion 

 nouvelle obtint de nombrcux adeplcs , des chefs rcnommes dans 



