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blent vouIoir6viter la controverse. llsconvicnncnt (t. 2, p. 29G, 

 11" 3), a qu'on a voulu, de son vivant, noircir la reputation de 

 » Robert, en I'accusant d'avoir indiffererament donn6 Thabit 

 T> religieux a toule porsonne, ct d'avoir cu des liaisons trop 

 » intimes avec les femmes. » lis admcllcnl que 3Iarbo(his , 

 6veq«e de Uennes, ct Gcojfroi, abbe de Vend6me, lous les deux 

 contcmporains de Robert , personnages egalenient considerables 

 par le caractfere et le savoir, sont bien rcellement les auteurs 

 de eertaines letlres que niaient les defenseurs de Fontevrault, 

 tant elles incriminent I'idee novatrice dans cettc institution ; 

 mais sen rcferant aux intentions , aux resultats, ils nous lais- 

 sent tout I'embarras d'une analyse impartiale, quant a la fon- 

 dation primitive. 



Rien ne pent faire mieux appr6cier I'intenlion de I'ceuvre 

 que le choix de I'auditoire prefere par Robert, dans I'objet de 

 ses pr6dicalions. line voix amie, celle du P. de la Mainferme, 

 fait do lui cet dioge : Hubcrins de .Arbricello inlcr hcereticos 

 simoniacos , ct impudicas, vitam cgit , siciit rosa vcl lil'mm 

 inter spmas, Les h6rctiques, les simoniaques, les femmes 

 pcrdues de moBurs , cst-ce bien la Telemenl propre a repre- 

 senter ralliance mystique de I'Epouse et de I'Epoux? Or, ici le 

 panegyrisle n'a pas voulu, par pur artifice oratoire, exagerer 

 les defoctuositcs de la maliere, pour mieux faire ressortir le 

 raerite de I'ouvrier. Un raanuscrit de 1210 de I'abbaye de 

 Veaux-Cernai, affirme par la citation du mfime auteur, entre 

 dans le detail qui suit : in vita Hoberti dc Arbricello legiliir 

 quod ordinem sancti monalitim Fonlis Ebraldi inslilint , et 

 quod tiudipes per platams et vicos ire corisiteverat , utforiil- 

 carias et peccatriccs ad mcdicamentum pcenitentiee possit 

 adducere. 11 rechercbait done parliculiercment les femmes de 

 mauvaise vie /or?^/cr7/■ms ct pcceatrices , et pour les frouvcr il 

 no se bornait pas a courir la campagne et les bourgs. Conli- 

 nuons la citation : Qiiddnm ergo die, ciim venissct Botomagumj 

 lupanar est ingressus , sede?isqne ad focos , pedes cnlcfac- 

 tnrus , a meretricibns circximdalur, cpstimnntcs eum caitsd 

 Jbrnicandi esse ingresstnn. Jc n'ai pas besoin dc Iraduire ; 



