35B MEMOIRES 



dcs r6suUats avou6s par la raison ct sanctifies par un legitime 

 succt^s. 



Du c6te de lattaque , la memc distinction aurait du etrc 

 admisc cntrc Ics intentions et rocuvre dc Robert. Ses adver- 

 saires nianquent dc justice pour son caractere et de severito 

 pour ses conceptions. Lcs philosophes du wm" siecle confon- 

 dent le tout dans un regard dedaigneux , et nc prennent des 

 anecdotes qu'ils recueillent aucune conclusion , pour mieux 

 amener le lecteur a nc voir qu'un raoine dissolu, aimant a 

 s'entourer de religieuses complaisantes ; mais chez quel peu- 

 ple , je le deraande , un tel fondateur trouverait-il une gene- 

 rosite si dupe que dc fournir a ses caprices cinq riches 6ta- 

 blissemenls ? quel rcligieux voudrait se faire complice de ses 

 folies ? quelle communautc oscrait avouer son patronage ? 



Robert, pour suivre les penchants vicieux qu'on lui voudrait 



imputer, n'aurait pas recherche la solitude du desert ni les 



embarras du cloltrc. Les cours ct les villes offraient aux gens 



de son ctat desobjets plus dignes de ses poursuites que n'etaient 



les rccrues du lupanar de Rouen. L'attrait du plaisir n'agis- 



sait pas sur I'intention du missionnaire , non plus que sur la 



soumission de pauvres creatures , qui , s'il faut en croire 



lcs censeurs memes de Robert , se pretaient sous sa regie aux 



exiiiences des plus austeres mortifications. Voyez la lettre oa 



Geoffroi de Vcnd6me I'accuse de faire acception de personnes ; 



s'il lui reprochc des menagements pour les femmes que leur 



beaute recommandait h son indulgence , et qui devaient former 



le petit nombre : « Jlias , ajoute-t-il , d quandb cum ipsis 



» loqucris semper locutione nimis durus apjmres , nimis 



T> (Uslr ictus correclione : illas etiom fame et siti ac nuditatc 



B crnclas, omni relicldpictate. » La faim , la soif, la nudite, 



ces h6tes hideux qui ropoussent jusqu'a la piti6 , n'etaient pas 



destines a faire escorte a la volupte , mais plut6t a desarmer 



les dcsirs. 



Quel est done cet horn me tour a tour pretre , conobitc et 

 moine , qui rcsta pieux dans ses conceptions les plus equivo- 

 ques, et pretendait conservcr I'orthodoxie dans ses tentatlvcs. 



