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ergastuUs elapscv sunt, olio'. in ipsis crgaslidis pcpercrimt. v 

 C'est-h-dire qu'on fut oblig6 dc chasser loutes cellcs qn'une 

 grossessc Irop avancoe cmpccliait dc fuir. Ainsi finit a son com- 

 mencement I'cEuvro impossible, abandonnee par cclui qui ne 

 parvint jamais a la rcaliser. 



Si son intention se revele a qnelques traces marquees dans 

 I'institut dc Fontovrault, rien n'en exista dans les usages de sa 

 fondalion dernierc. 



La dignile d'abbessc , rcservec au sexe, fut toujours con- 

 feree a dcs femmes de si haute distinction , que la qualit6 

 seule paraissait determiner la preference. II eut etc souhaita- 

 ble que cet habile correctif eut dispense d'une excuse, telle 

 que la filiation de la mere et du fils ; la critique n'aurait pas eu 

 a r6pondre qu'avec un tel raisonnement on irait a substituer 

 une papesse au chef de la catholicite. 



Du reste, la separation absolue dcs couvents d'hommes et de 

 femmes produisit deux communautes bien distinctcs , reunies 

 seulement dans I'exercice des plus nobles verlus. 



La pudeur n'eut aucun sujct d'alarmes dans Texercice de la 

 discipline, encore raeme des verges qui nc frappaient plus , 

 devinrent-elles uniqucmcnt un symbolc d humilite destine a 

 rappeler la veritable discipline du monastore. 



Ces observations et celles qui precedent , n'ont-elles point de 

 conclusions? Ne scmble-t-il pas, corame le dit M. Guizot dans 

 sa derniere publication , qu'on peut retrouver le travail des 

 idees qui se pretendent nouvelles dans les profondciirs du 

 moyen age? Nous n'en doulons pas ; et I'elude de toutes les 

 institutions que I'Eglise a fournies a I'Etat, jusqu'a celles des 

 Frcres tailleurs , des Freres cordonniers , etc. , etablies dans le 

 XV* siecle par le bon Henri , temoignerait de sa sollicitude pour 

 I'organisation du travail et du profit qu'en avail retire la 

 socicte civile. 



Qu'on ne vienne pas , de la , chercher dans cette esquisse ce 

 qui n'y est point. Nulle paritc n'existe entrc le present et le 

 passe. Toutefois il pourrail toujours restcr vrai que les refornics 

 abolitives du mariagc , dc la famille , de la propriele, peuvent 



