DE l'aCAD^MIE DES SCIENCES. 283 



« Ph. Allons , car la chaleur commence k devenir plus sup- 

 » porlable. — Soc. Ne devons-nous pas invoquer les dieux 

 » avant de nous mettre en chcrain ? — Ph. Pourquoi pas ? — 

 » Soc. Pan, et vous divinit^s qu'on adore en ce lieu , donnez- 

 » moi la beauts int^rieure de Tame ! Quant a I'ext^rieur, je me 

 » contenle de celui quej'ai, pourvu qu'il ne soil pas en con- 

 » Iradiction avec I'inl^rieur. Que le sage me paraisse riche , et 

 » que j'aie seulement autant d'or qu'un sage peut en supporter 

 » et en employer. Avons-nous encore quelque chose a deman- 

 » der , mon cher PhMre ? Pour mon compte , voila tous mes 

 » voeux. — Ph. Fais les mfimes vceux pour moi , car entre amis 

 » lout est commun. — Soc. Partons. » 



Ce voeu de Socrate, qui termine le Phddre, en compile et 

 en resume le sens. D'un c6te, par ce mepris de Tor qu'il 

 exprime, il condamne chez les rheteurs la passion de s'enri- 

 chir; principe de leur enseignement et mobile de toule leur 

 conduite. faisanl voir dans la moderation des desirs le prin- 

 cipe d'un enseignement conlraire. De I'autre , en mettant au- 

 dessus de tous les biens la beaut6 interieure de I'ame, il 

 ajoute un dernier Element a cette conclusion , qui se deduit du 

 dialogue tout entier et qui rattache la pratique de I'eloquence 

 a la th6orie g6n6rale du beau : c'est que le parfait orateur est 

 le sage , qui , apr^s avoir r6alis6 en lui la beaute morale , peut 

 en exciter Tamour dans les autres ames par la puissance de la 

 parole. 



