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el, acelle occasion , rappeknt les principales opinions limises 

 sur cet auteur de I'univcrs, dont les uns disent que c'ost un 

 Dieu tout-puissant, d'autres une pure Raison, d'autres encoro 

 un Souffle, et le Destin , loi des choses , enchainement n6ces- 

 saire des causes et des effets , il affirmc que sa pensee est ega- 

 lement vraie en tous ces syst^mes. On voit combien nous 

 sommes loin de laTrinite; et cela est si evident, quej'aurais 

 presque honte d'insister davantage. 



Je ferai seulement une reraarque sur la grande preoccupa- 

 tion de I'autcur de ce rapprochement , qui se montre encore 

 ailleurs dispose a trouver que Senfeque 6nonce souvenl Tune 

 ou I'autre des personnes divines. Par exemple , quand ce phi- 

 losophe nomme une premiere cause de qui tout depend, prima 

 omnium causa ex quel cccterw pendent, I'annotaleur veut que 

 ce mot dcsigne lePere; une raison qui produit les dil'ferentes 

 choses , une raison divine qui preside a tout , ratio varia opera 

 produce ns , divina ratio omnibus prcpposita , c'esl le Verbe, le 

 Logos ou le Fils; un souffle repandu partout, animant tout, 

 spiritus per omnia diffasus, c'cst le Saint-Esprit. Mais, a ce 

 titre , Virgile aussi aurait parle du Saint-Esprit, quand il 

 dit : Coelum ac terras , camposque liquentes , Lucentemque 

 globum luna', titaniacpie astra Spiritus intus alit : Ciceron 

 aurait proclame le Verbe et le Logos , quand il nomme la loi 

 de verite et de justice , ratio recta summi Jovis : Horace aurait 

 confess6 le Fere, quand il chante le Tout-Puissant qui fait 

 trembler les rois , comme les rois font trembler leurs sujets : 

 Regum timendorum in proprios greges , Reges in ipsos impe- 

 rium est Jovis Cimcta supercilio movent is. 



On ne doit pas s'arreter plus longtemps a rcfuter de telles 

 assimilations; il suffitde les citer. 



11. Le mfime auteur ne juge pas « trop lemeraire davancer 

 » qu'on trouve dans Seneque la notion du purgatoire et I'i- 

 » mage peu deguisee An paradis chretien. » (Id. p. lli-15.) 



Commen(^ant par le Purgatoire, je reconnais bien volontiers, 

 car c'est vrai , que le mot expurgari est employe par Seneque 



