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question , Comment les mau\ des liommes de bien sonl-ils 

 compatibles avec la Pro»fidencc divine? Qaare bonis viris 

 mala accidant qnum sit Providenlia ? Cotte reponsc est plus 

 d6velopp6e ct plus nctte que cellc de ses pr^dccesseurs ; mais 

 elle ne contient rien do nouveau, et ne parait nullemcnt 

 inspirde de saint Paul. Dieu qui 6prouve rhomme de bien par 

 le malhcur; le malhcur qui est une occasion de vertu, et les 

 autres pensees de ce genre elaient depuis longtemps grccques 

 et romaines. 



V. M. Iroplong dit encore que « Sen6que parle de Dieu 

 » avec le langage d'un chretien ; car il I'appelle noire P^re , 

 » comme dans TOraison dominicale... »(Id.). DeMaistre avait 

 fait aussi ce rapprochement, et il est parfaitement exact : car 

 Seneque dit en parlant de Dieu, a I'endroit cite ; Quidquid 

 nobis bono falurumeratDeus ef parens noster in proximo posuit 

 ( Ep. 110 ) : « Dieu , qui est aussi notrePh^e , a plac6 pres de 

 » nous tout ce qui peut nous 6tre utile. » 



Mais M. Troplong rcconnait lui-mfime que Cic6ron en avait 

 dit autaut. Non-seulement il faut nommer Cic6ron, mais aussi 

 Platon , que Ciceron traduit : lllimi quidem quasi parentem 

 hujus universitatis invenire difficile, et qimmjam inveneris, indi- 

 care in vulgus nefas (de Universo) : et C16anthe le sto'icien, 

 dans le iiP siScle avant Jesus-Christ, que Seneque traduit, 

 disant a Dieu : Due me , parens celsique dominator poli , quo- 

 cumque placuit ( Ep. 107 ) ; « Pere , qui dominez au haut du 

 » ciel , conduisez-moi partout oil vous voudrez ; » et pour ainsi 

 dire tons les philosophes , tous les poetes et avec eux tout le 

 monde. Car Zsu? xaTvip , Jupiter , pater hominum, pater noster, 

 parens noster, est un mot vraiment catholique , dans le sens 

 etymologique d'universel. Seneque n'avaitpas besoin d'enten- 

 dre rOraison dominicale pour le connaitre. 



Ces deux ressemblances appartiennent, comme on voit, a 

 la classe de celles qui sont vraies; mais que Ton explique mal 

 on dont on tire une fausse conclusion. Toutes celles dont je 

 vais parler maintenant ont ce caractt'-re , et je les prends ex- 

 clusivement dans la doctrine morale. 



