I)R LACAOKiMIE DES SCIENCKS. 1 9o 



a Romo cl attiraionl la I'oulo a lours lecons , biillail Solion . II 

 aiinail a tl6clamer conlre la luxure , la gourmandise , Ics raffi- 

 nemcnts dc la bonne chore el le luxe do la table; il pr(''londait 

 que los hommos ont asscz d'aulres aliinonts sans recourir au 

 sang ct a la chair des animaux ; horrible nourriturc , dont les 

 cfTets sont 6galement funostes au moral etau physique : car, 

 au physique , olio est contraire a la santo ; au moral , ellc ha- 

 bitue a la cruauto. 11 ongageait ses auditeurs a quitter cottc 

 afl'reuse coutume, a dopouiller cette ferocite. Dc quoi vous 

 plaigncz-vous? s'ecriait-il : jo no vous 6to que la nourriture 

 des lions et dos vautours. Quod istic crmleUtatis lufp damnam 

 est? AUmenta libi leonum et vuUurum eripio ( Ep. 108 ). Sono- 

 quc fut du nombre de ceux que les raisonnements du profes- 

 scur convainquirent , ou que son eloquence persuada. II re- 

 nonca completoment a I'usage de la viande; et au bout de 

 I'annee, ce nouveau genre de nourriture, non-seulcment ne 

 lui coutait aucune peine , mais encore lui etait agreahle : il 

 trouvait que son esprit en devenait plus dispos : Non tantum 

 facilis erat mihi consuetado, sed dulcis, agiliorem milii animum 

 esse credebam{\A.). Cependant il n'y persevora pas ; mais, 

 par des raisons toutes politiqucs que fit valoir son pore, et 

 pour ne pas s'exposer a otre poursuivi comme partisan de 

 certaines sectes 6trangeres. 



En comome temps, un autre celobre professeur do philo- 

 sophie, a Rome, Attale, dontSeneque suivit aussi les locons, 

 d6clamait de meme centre la vie molle et effeminee. 11 avait 

 coutume de recommander I'usage des matelas bien durs , oti le 

 corps n'enfonco pas. Laudare sokhat Altalus cukitam qiuj; 

 resisteret corpori. Et jo n'en ai pas encore d'autre , quoique 

 vieux , disait Senequo : Tali iitor etiam senex ( Id. ). 



Ainsi jeuner, s'abstenir, se mortifier etaient les recom- 

 mandations ordinaires dc cos profosseurs do morale qu'on 

 nommerait bien les predicateurs laiques du temps d'Auguslo et 

 do Tibere : ces recommandalions etaient miscs en pratique par 

 leurs disciples et lours auditeurs qui devcnaient comme lours 

 adeptes ou leurs lideles ; ol S6no(|ue , dans sa jcuncsse, avant 



