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h\i tie la lroisi6me s\llal)e- dii nom divin que M. du Mege no 

 distingue point de ccux des syllabes precedcntes est minuscule 

 et intcrcal(^ sur le marbre, L'S, qui commence le nom de Se- 

 ranus , a disparu en grande partie , et au-dcssous de ce nom , 

 uu s'aiT6te chez lui la legende , on lit assez distinctement, 

 quoiqu'ils soient rognSs par la base , les caractferes TllllF qui 

 paraissent la finale d'un nom finissant en Tillus ou en Tilius 

 {PixtiUi, Atilii, Sextilii I'dius ? ). Le F final est indubitable. 

 Quant a la svUabe MAR , que M. du Mege traduit par Marcus , 

 nous aimons mieux y voir le commencement du mot Marti 

 ( Leherenno Marti ) que celui du mot Marcus que les Romains 

 expriment presque constamment par la sigle M. 



LEHEREN'. 

 XI -VRIAXE- 



ILVNNoSI 

 piiifi (1) 



Le mot Lehercn , dont M. du Mege supprimc a tort la finale 

 EN , occupe toute la premiere ligne a laquelle il ne manque 

 que deux Icttres , les deux dernieres. A la seconde, la 

 premiere et la derniere lettre ont disparu. A la troisifeme, le 

 mot ILVNNo ( M. du Mege lui donne deux 1 , et supprime 

 egalement a tort le petit o, intercale de la derniere syllabe) , 

 est suivi d'une S et d'un trait qui doit se rattacher aux lettres 

 mutilees de la derniere ligne : FIIIA. Quant a I'explication de 

 ce texte, obscur par ses lacunos et par la nouveaute des noms 

 propres, de celui de . uriaxe surtout, nous avouons de tr^s- 

 bonne foi n'^tre arrive qua des interpr6tations purement 

 conjecturales et que nous tenons a 6pargner aux rares Iccteurs 

 qui ont eu la patience de nous suivre jusqu'ici. Peut-etre 

 s'agit-il ici de deux autres divinit6s topiques, le dieu Muriax 

 ouLuriax ( in(^dit) , et le Dieu Ilunnus (celui-ci est connupar 



(1) Le fragment d'autel qui nous rf'conservt- cettt' inscription , a O"", 21 de 

 liauteur : le champ mesure 0,18 de largeur. 



