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nil point do viio qu'on neglige trop. — Jo vcux parlor do lours 

 oppositions ou dissemblances. 



§ 4. Des dissemblances de doctrine entre Sendque 

 et Saint Paul. 



Mon intention est uniquement d'indiquer les principales , 

 d'une maniore tros-rapide. 



On sail que , dans Ic Christianisme, trois choses sont essen- 

 tielles ou fondamcntales ; les autres , quelque importance 

 qu'elles puissent avoir d'ailleurs, no sont qu'accessoires. 



Premiorement , Ic Christianisme est la proclamation d'un 

 principc que nous pouvons nommer psychogonique, et qui se 

 formule ainsi : Par un vice de sa naissance , ou par un d6faut 

 de son origine, ou par un p6ch6 originel , I'homme est d6chu, 

 devenu incapable, en son intelligence, de connaitre le vrai , 

 et incapable , on sa liberie, de pratiquer le bien. 



Secondcmont , le Cbristianisme est Tannonce d'un grand 

 fait historique et mystique. Par J^sus , vivant, souffrant et 

 mourant, I'homme est rehabilite, rcdevenu capable de con- 

 naitre le vrai au moyen de la revelation , et capable de prati- 

 quer le bien au moyen do la grace ; c'est la la bonne nouvelle , 

 qui est I'Evangile. 



Troisiemement , le Christianisme est I'inauguration d'un 

 grand syst6me de conduite politique , qui se resume en deux 

 actes : le renvorsement de la religion etablie , ou la destruc- 

 tion de la religion d'Etat romaine , une veritable guerre a 

 I'infame ; et I'fitablissement d'une societe de fraternite entre 

 les disciples du Christ, ou la communaute chretienno dcstinec 

 a devenir catholique, c'est-a-dire universello. 



Quiconque adoptait ces principes etait chretien ; mais aussi 

 nul de ceux qui ne les adoptaient pas no pouvait se dire ni 

 6tre dit disciple du Christ. Cola ne se pent pas davantage 

 aujourd'hui. 



Or , de quelque manifere qu'on toiirne et retourne les pa- 

 roles ct les penseos do Sonique , on n'y trouve rion , absolu- 



