I)E LACADEMIli; DES SCIENCES. 197 



mcnt ricn , qui so rapporte a ccs piincipcs : on y lioiivo , aii 

 conlrairc , les plus fortes oppositions. 



Ainsi , fine prcmi6re consequence a tirer du pcche originel , 

 faisant d6choir rintelligence humaine, ctait la declaration de 

 rinipossibilite de la science , la condamnation dcs efforts pour 

 I'acquerir, le d6dain de ce qu'on donnait pour elle, et la 

 prise en piti6 do Torgueil des savants. Lc Christianisrac de- 

 venait un scepticisme puis6 a la source la plus haute ou ins- 

 pire par des principes qu'on pourrait nommer transcen- 

 dantaux. — Senique , quoique se plaignant quelquefois de la 

 faiblesse de la raison humaine , impuissante a rcsoudre cer- 

 taines questions, croyait a la science; il Taimait, il la tenait 

 en grand honneur, il la cultivait avec unc ardour infati- 

 gablc; il prenait en pitie ceux qui m6prisaient les savants. 



Uno seconde cons6quence tiree du peche origincl , faisant 

 dechoir la liberte humaine , 6tait la declaration de Fimpos- 

 sibilite de la vortu sans un secours special , domande par 

 I'homme, accorde par Dieu. — Soneque, quoiquo roconnais- 

 sant les obstacles qui rendent la vertu difficile , no la reputait 

 pas impossible , au - dessus des forces naturelles de Tamo 

 abandonneo a oUe-mome , dans la plenitude de sa liberie , 

 sans aucun secours surnaturel venu du ciel ou de Dieu. Malgro 

 quelques expressions Isoldes , dont il ne faut pas exagcrer la 

 porteo, il jugeait plutdt lache et absurde de Timplorer. Son 

 mot etait vraiment cclui-ci : In totum tiirpe est Deus fatigare. 

 Quid votis opus est ? Fac te ipse. 



On a voulu trouver dans Seneque des traits de I'Oraison 

 Dominicale. Co n'est ccrtos pas lui qui aurait dit a Dieu : 

 « Notre Pere, ne me mots a Toprouve, no nos inducas in tenta- 

 » tionem. Notre Pt^re, delivre-moi du mal , libera nos a vialo. » 

 Au contraire, il demandait a fitre mis a Tepreuve, afin que Ton 

 put juger tout ce qu'il valait : il voulait avoir a lutter contre 

 le mal , ailn d'cxercer . de dcHoloppor et d'augmentor sa vortu. 

 Ce sentiment est taxe d'orguoil , Torgueil stoicien, soit ; mais 



