DE l'aCADEMIE DES SCIENCES. 201 



rente de cerlainc plcbe philosophique, ct celebrant avec eiix 

 la grandeur de I'^lre pensant. 



Ces deux ames , 6galement pcnetr6es du sentiment de la 

 noblesse de leiir nature , se reconnaissent de la mCme famille 

 ct s'embrassent avec bonheur. 



Paul s'616ve jusqu'a Dieu, jusqu'au Dieu supreme, seul 

 tr6s-puissant , seul tres-bon , raison souveraine et souveraine 

 justice , gouvernant le monde et les hommes suivant les lois 

 posees par son eternelle sagesse, etc. — Senfeque ne cesse pas 

 de I'ecouter. Ce n'est qu'un autre hymne en Vhonneur de la 

 divinite, a laquellc il adresse ses hommages, et qui a dans le 

 sanctuaire de son cu!ur le veritable autel des pieux. 



Le devoir saint , I'ame immortelle , le Dieu supreme uni- 

 que , sont des dogmes communs au philosophe et a I'apfitre : 

 sur eux leurs intelligences se comprennent et s'accordent. 



Alors Paul , tout brulant d' amour et d'enthousiasme , ra- 

 conte la vie de Jesus ; il repete ses enseignements , ses dis- 

 cours sur la montagne , ses paraboles et ses explications ; il 

 dit la colere de ses ennemis , sa passion douloureuse et sa 

 mort sublime, etc. — Seneque s'associe a tous ses genereux 

 sentiments. 11 pensc a Platon parlant de Socrate ; peut-6tre 

 meme imagine-t-il quelque chose de plus grand qu'eux, se 

 disant a lui-memc quelques mots semblables a ceux de Jean- 

 Jacques , dix-sept sicicles plus tard ; et ces traits se gravent si 

 bien dans sa memoire qu'il les retrouvera, quand il voudra 

 peindre la grandeur du juste persecute. 



Jusqu'ici le dialogue des deux sages est une harmonie. 



Mais voici quo Paul , remontant aux causes des imperfec- 

 tions de la nature humaine , indique une decheance encourue 

 pai- la faute d'un premier homme mangeant du fruit dofendu. 

 — Seneque y reconnait, en la forme, un mythe qu'il avail pro- 

 bablement entendu dans ses voyages en Orient, et, au fond. 



