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fpsam philosophiam noii debebis jactare ; miillis fuU pericuU 

 causa, insohmter tractata el mntamadler... Licet sapere sine 

 pompd, sine invidid (Ep. 103). luvoquant I'autorite du 

 mailre m(5me dc Paul , il lui rappelle que ce Maitre a dit qu'il 

 n'est donn6 qua quelques-nns de connaitre les mysteres des 

 choses celestes , et qu'il n'est pas donne a la foule d'avoir 

 cette science : Quia vobis datum est nosse mysteria regni coelo- 

 rum; illis autem non est datum. Car cette foule a I'esprit gros- 

 sier, I'oreille dure et les yeux fermes a la lumiere : Incrassatum 

 est enim cor populi hnjus, et auribus graviter audierunt, et 

 oados suosclauserunt (MsiU\\. \ni, 11 , 15). 



Paul s'exalte de plus en plus : il declame contre la supers- 

 tition romaine , qui est aussi la superstition grecque , et celle 

 de presque toute la terre , ou tout est vraiment dieu , excepte 

 Dieu seul ; amas d'erreurs et de turpitudes , grande infame a 

 qui il veut faire une grande guerre, se proposantde I'attaquer, 

 de la combattre , de la vaincre ; d'en renverser tous les mo- 

 numents , de les detruire , et , sur les debris des temples et 

 des autels de tous les faux dieux , de monter courageusement 

 et de s'elever pour proclamer le nom du vrai Dieu. — Sen^que 

 approuve de moins en moins. Autant que personne au monde 

 il reconnait et meprise les superstitions de la multitude , ve- 

 ritables folies ou hallucinations de I'esprit humain. «Mais 

 » je les supporte, dit-il, comme Dieu lui-mfime, Jupiter, tres- 

 » bon et tres-grand , supporte les inepties des poetes , dont 

 » I'un lui donne des ailes et I'autre des cornes , tandis que 

 » celui-ci le fait adultere et decouchant, celui-la cruel envers 

 » les dieux ou injuste envers les hommes , et qu'il en est 

 » d'autres encore qui le representent comme un ravisseur in- 

 » fame d'adolescents , jusque dans sa famille , et aussi comme 

 » un usurpateur de trones , un ennemi de son p6re et un par- 

 » ricide : inepties et folies dont I'unique effet est d'eteindre 

 » la honle du peche dans I'arae dc tous les croyants a de tels 

 » dieux. Quibus nihil aliud actum est quam ut pudor hominibus 

 " peccandi demcretur si tales dms crederent ( de Vit. boal. 36). 



