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rcmmcnt los marbriers dc la montagnc do Ric ( Heren-us , 

 Lelicrcn-iis, is ; Leheronn-us, is), il n'y aurait pas grandc lii- 

 mii^re a tiror de ce nom propre lui-meme , puisquc c'cst une 

 question tres-controvcrs6c encore que de savoir auqucl des 

 idiomes paries dans le pays il faudrait en demander retymo- 

 logie ; s'il appartenait , par exemple, a I'idiome celtique, dent 

 on suit les traces plus ou moins marquees jusqu au pied de la 

 montagne, ou a Tidiome cuskarien , qui parait s'etre niaintenu 

 avec les populations iberiennes elles-memes dans les hautes 

 vallees des Pyrenees centrales , sur le cours sup(^rieur dc la 

 Garonne , commc sur cclui de TAdour (1). De la desinence ha- 

 bituellement masculine de ce nom et du completif Deus qui le 

 suit presque toujours dans les textes les plus anciens eux- 

 memes, on etait deja en droit de conclure que Ton se Irouvait 



(I) Nous avons tcnu it epargner a nos lecteurs ces reveries etymologiques 

 enii)runteos a toules les langues parlees ou noii dans ranciennc Aquitaiue , a 

 raliemand , par exemple , auquel M. Merimee a eu la singuliere idee de s'a- 

 dresser (Lcherenn de Lehren , enseigner , Yenseiyneur... a coups de poing 

 sans doute. Loc. cit. , pag. 253) , au moraenl meme oii il niait avec toute 

 raisou I'origine germanique du culte lui-miime. Tandis que le celtomane 

 M. Baudouiii de Maisonblancbe , cliercbait dans le celtique les raciues et 

 rexplicalion du nom de Lclierenu ( Lee 'li-er-ren , la jiierre de la conduite, 

 la pierre conductrice ) , d'autres la dcmandaienl a I'idiome iberien que par- 

 lent encore les Basques des PjTcnees. Les uns pensaient au mot Lebertcea 

 (ecrascr, assomraer , Tassommeur. M. Merimee, loc. cit., pag. 25:2); d'au- 

 trcs au primitif Leben (le premier-ne , le premier par excellence , M. Leonce 

 Goyelcbe , Messaijer de Bayonne , 17 fevrier 1857) , qui se complique , a 

 I'occasion , d'affixcs plus precises { Leben bicicoric , une premie're cbose , 

 Leben bicicoa , un premier 6tre ; M. Du Mege , loc. cit., pag. 383). Sans 

 nier , pour notre part , les affiniles de sonorile et d' allure que presente ce 

 nom divin avec les noms d'apparence iberienne que nous ont conserves les 

 bisloriens, les monnaies ou les inscriptions du pays ( deus Boricnn [us] , rex 

 Adietuan [us] ou Adietuen [us], Eresen [is], Habantenn Kihosciun [is], 



Conduesen , Sembetten ) et meme avec quelques mots celtiques (comme 



Arduenna et Badubenna ), nous persislous a croire que si les noms de 



lieu se decomposent aisement dans cerlaines langues , coimne Tallemaud , 

 le celtique , le basque , il n'en est deja plus de meme des noms d'bonmies 

 et surtout des noms dc dieux , bien plus simples et plus anciens, en general , 

 (pie les noms d'liommes. A-t-on trouve iuscjuici dans les idiomes grec , re- 

 main ou germaniipie , Tetymologe el Ic sens des noms que portent les dieux 

 les plus connus de la Grece , de Rome ou de la Scandinavic ? 



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