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Icmoigncr par qucUiue acte formel dc roconnaissancc , commo 

 ceux dont nous retrouvons Ics formules siir nos autcls (volutn 

 solvit lubensmerito)(\). Depuis les plus pauvrcs jusqu'aux plus 

 ais6s, tous auraient donn6 du leur pour subvcnir a I'entretien 

 de son cultc ; car si Ton etait fier dans le village de cc dieu 

 plus puissant ctplus hcurcux que tous Ics dieux d'alentour(2), 

 on ctait aussi ficr au moins dc la richcsse ou de I'cclat de son 

 temple , de ses statues et de ses lambris de marbre , de ses 

 offrandcs ct de ses autcls qui dcvcnaicnt le signe materiel dc 

 cette supcriorite, et ajoutaicnt, comme le dit un Ancien, a I'au- 

 torite de la religion clle-memc (3). 



La plupart de cos traits intimes , que nous nc faisons plus 

 vqu'entrevoir aujourd'hui , devaient necessairemcnt disparaitre 



plus fort et plus puissant que d'autres dieux , 'prend souvent dans les monu- 

 ments prives ce caractere assez inattendu de deus patronus , de dieu hicn- 

 veillant et protccteur... Marti amico ct consentienti ( Orelli, 13ii ) : Mavorti 

 custodi , conservatori {Ib.Vii5{; Mavortio patri conservatory ib. 1347). 



(1) Puisque nos ancetres prenaient, comme nous, le nom de leur saint 



patron , sancto Cocideo (Orelli, 1983) Sanctce Sironac {ib. 2001 ) 



Mavortio Camiilo , deo Sunctiss... {ib. 4978), etc., et que Ton trouve frequem- 

 mcut dans les inscriptions de la Gaule, les noms de Camul , de Caniu- 

 iiiis, de Caniulia , de Camulogenus ou Genes , evidemment empruntes au nom 

 divin de Cainul , un des Mars topiques de la Gaule septentrionale ( v. une 

 Inscription de Grenoble , chez Orelli , 3571 ) , 11 etait au moins vraisembla- 

 ble que nous rencontrerions un jour ou I'autre le nom de notrc dieu 

 porte par quelqu'un de ses cuUorcs ou par quelque paysan de la plaine de 

 Valentine , et ce n'est point sans plaisir , nous I'avouerons , que nous 

 I'avons retrouve tout recemment assez loin d'Ardiege , il est vrai , mais 

 dans unc ville que devaient visiter souvent Ics marchands forains ct les 

 rouliers du pied des Pyrenees, a Narbonne : LAERENA... [I- CCl... DA || 

 VXOR PIA ..VCI {pia frucji] || HIG EST S.P..TA ( sepiilta ) || P. Q. XV 

 ( Pedes qundrati quindecim ). Cette inscription , malheureusement obliteree 

 comme la plupart des inscriptions murales de Narbonne , est encastree dans la 

 courline qui fait suite au bastion Saint-Francois. L'orthographe Laerena , au 

 lieu de Lelierena n'a ricn que dc fort excusable pour un marmorarius qui 

 n'avait point sous les yeux les nombreux monuments d'Ardiege. 



(2) « DEO END0VEL1C0||PRAESTANT1SS1MI ET PRAESEN H TlSSIMl 

 NVMINIS... » (villa Vizosa in Lusilania ; Gruter, lxxxvii , 9 ; Orelli , 1992). 



(3) « Supcrslilioiicm loci oporis diguilalc scrvabal. •' ( Sul|)ic. Sever., 



dialog. Ill , c. 9. ) 



