'>'^G MEMOIRES 



Uinique courle cl iaclic que rccouvrc uiic cspoco dc palu- 

 ilamenlim agralTi; snr Tepaiile cl rclombant a longs plis 

 derriero Ic dos^ siir la forme arrondie ct bombee du bouclier 

 (eliipcus) qui ne ressemblc pas plus an vastc bouclier long 

 des Gaulois qu au scutimi en forme de luile dcs legionnaires 

 remains ; sur celle du casque surmont6 d'une aigrette floltante 

 et perce de deux yeux a la maniere du casque hiroique des 

 Grecs (1)? II n'y a point jusqu au f/d/ws gallmaceus dress6 

 sur une espece de perchoir a c6le de I'image du dicu , que Ton 

 ne soit tente de regarder, en depit des souvenirs mythologi- 

 ques qu'il reveille . comme un attribut indigene etaquitain (2), 

 puisque Ton retrouve des symboles de ce genre sur Ics autels 

 de plusicurs divinitcs locales qui ne paraissent point avoir 

 obtenu le droit de bourgeoisie dans I'olympe des Remains , 

 sur celui du dieu B»sert , par exemple , qui aurait eu pour 

 animal sacr6 le sanglier ou le pore , et sur celui d'un dieu Ele 

 que Ton serait tente de prendre lui-m6me pour une espece 

 de Mars local, en retrouvant le coq dc Leherenn grave, non 

 sans elegance, sur une des parois de son autcl (3). 



(1) « Tunica laxa est cujus manicse cubitum fere aUingunt , inferior ejus 

 pars auteni infra genua descendit , atquc cincta est cingulo laxiore. » ( Ne se- 

 rait-ce point le subarmule, espfece dc camisia ou de blouse qui se portait 

 au-dessous de la cuirasse , et que Ton designe quelquefois sous le nom 

 A'armilausa ? ) « ... Longius hoc sagum ex illo genere videtur esse quod Galli 

 celtica sua lingua gauna-cumma appellarunt... Clypeus more Galileo grandior 

 et quidem rotundus est. In marmoribus parisiensibus ann. MDCCXI detectis 

 visuntur oblongi qui frequentius scuta vocantur. » — II rapporte, comme nous, 

 le monument au premier siecle de I'ere chretienne... ad saculum primum 

 referre \ix dubito. (Schoeptlin, Alsat. illust. , § 137, pag. 521.) 



(2) « Les habitudes belliqueuses du coq sont d'une observation si facile 

 (jn'on pout supposer que les Gaulois avaient consacre cet oiseau au dieu des 

 combats. « ( M. Merimee , loc. cit. , pag. 251 ). 



(3) L'inscription du dieu Boeserte ( Mus6e de Toulouse ) a ete publiee plu- 

 sieurs fois. — Celle du dieu Ele , reproduite assez inexactement dans le 

 Recueil de M. Castillon ( tom. ii , pag. 508), et dans celui de M. Cenac- 

 Moncaut ( pag. 20 ) , est con^.ue en ces termes : SEMBETTEN || BIHOSCIN || 

 MIS F. ELEl (Ele deo?) V. S. L. M. Elle fait partie de la collection epigra- 

 phique do M. Gaze a Saint-Bcrlrand , connne une autre inscription dedieeau 

 memo dieu et provenanl aussi du village d'Eup (Eou() ) , ]ires rte Saint-Beat. 



