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Je nc sais , liii ropond Socratc, luiiis en (;e iiioincnt nieiiu! 

 mon ciEur est plein dc bellos choses sur I'amoiu-, qui no dc- 

 inaiident qu'ii s'ccliappLM- ; ce n'est pas de moi cerlainemenl 

 qu'elles viennenl; je Ics ai sans douto prises dans quclqiu) 

 poete, je ne sais plus Icqucl. Phedre ne s'inquifetc pas de con- 

 naitre oii et comment Socrale a appris loules ces choses , il le 

 met seulement an defi de parler sur le mcrae sujet aussi long- 

 temps el micax que Lysias , en ne se servant d'aucune de ses 

 idees. Socrate trouve la derniere condition inadmissible. 



« Comment veux-tu , lui dil-il , qu'oblige d'etablir la supe- 

 » riorite de I'ami froid sur I'auiant passionne, je puisse ne 

 » pas vanter la sagesse de I'un et bliimer la folie de I'autre "? 

 » Supprimc ces motifs tout-a-i'ail cssentiels au sujet , que 

 » reste-t-il a dire? 11 fautdonc bien les permetlre aTorateur. 

 » et c'est le cas de suppleer au merite de Tinvention par cclui 

 » de la disposition (1). Dans les choses moins indispensables 

 » el en mt5me temps plus difficiles a trouver, on pourra lui 

 » demander les deux genres de nierile. » 



Voici done , jetee comme en passant , une remarque sur la 

 disposition et I'invention , qui prouve clairement que nuUe 

 part Platon ne perd son sujet de vue , et que ce sujet est la 

 rhetorique, aussi bien dans la premiere parlie du dialogue 

 que dans la seconde. Nous avons deja vu plus haul une re- 

 marque sur le style. 



Phedre accorde a Socrate ce qu'il lui demande. Celui-ci 

 feint alors de n'avoir voulu que plaisanter; c'est a lui de se 

 faire prier a son tour. II y a ici unjeu de scene assez plaisanl. 



» Phedre : Ah ! tc voila revenu au meme point oti j'cn etais. 

 » Eh bien ! il faudra maintenant , bon gre nial gre , que tii 



(1) La traduction liUtiralc fera mieiix rcssoilir ici Failure facile ot dcgagcc 

 de ce.lle de M. Cousin. « Comment , je te prie , cchii qui conseillera d'accordcr 

 » ses faveurs :i celui qui aime plulol qu'a celui qui naime |>as , .s'il neglige 

 » de louer la sagesse de Tun cl dc blanier la folie de I'anti'e , motifs tout-ii-fait 

 >> indispensables , aura-t-il ensuilc (inelque autre chose a dire ? Ces motifs , il 

 v faut, je pense, les ahandonner a Torateur; et il n'y a pas ici lieu de Inner 

 1' rinvenlinn , niais seulement la disposition. >• 



