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A defaul do pretres attitres et permanents que Ton cherchc- 

 rail en vain dans los sanctuairos des Pyrenees (1) , dans ceux 

 an moins do cos dieux lopiques et locaux , nous nous somraes 

 demando plus d'une fois si co n'etait point sur les habitants 

 dii vicus , sur les rwsto' eux-momes , comme les appoUent or- 

 dinairemcnt les liagiographes , que relombaient directement 

 lo soin du culto ct Tcntretien du temple ; s'ils n'etaientpoiil't, 

 dans CO but, organises en corporations ou en conrreries(co/- 

 legia , sodalitia , contiibernia ) qui devaient fitre aussi commu- 

 nes dans la Gaule que dans I'ltalie (2) , car nous en avons 

 rclrouv6 des traces assoz nettement marquees a peu do distance 

 du pays quo nous etudions , chcz les Nitiobriges , par exem- 

 ple ( Aquitaino ) , ou une inscription nous a revelo I'oxistence 

 d'une confr^rie de jeunes gens , plac6o ici sous lo patronage 

 d'un dieu romain , Jupiter (juvenesa fano Jovis) (3). Beau- 



truments des conqu6tes de Rome. Mais c'cst de Fhistoire et de la lulte gene- 

 rale des deux religions que se preoccupe particulieremeull'liistorien. Dans le 

 Ires-courl cbapitre eonsacre a la Gaule romaine (t. i, p. 290-305) , il ne pa- 

 rail frappe que dn druidisme gaulois et du polytheisme officiel des Remains , 

 avee lequel il parait confondre les cultes indigenes que nous essayons d'en 

 distinguer , et en presenee desquels allait se trouver , presque partout , le 

 christianisme. 



(1) On trouve pourtant, en Italie , des sodales qui s'intitulent a la fois , 

 ciiltor et sacerdcs , comme dans I'inscription cilee plus haut de Celeia : 

 MERCVRIO AVG. IVL1V.S LVCIFER SAC. ET CVLTOR EIVS , etc. (Oreili , 

 2394 ). En Gaule meme , Sulpice Severe parle formellement de pretres 

 attaches a ces temples... Quum in rico quoihun lent plum antiquissimum di- 

 ruisset et arhorem pinum qua' fano eral pro.rlina esset (iggressiis excidere ; 

 turn vero antistes loci illius, ccetevaque (jentilium turba cmpit obsisteve... 

 ( Vit. S. Martin. , c. xiii. ) 



(2) V. les Recueils epigraphiques , aux titres : Res sacrce , Collegia et Soda- 

 litia sacra. 



(3) DIS M.\NIBVS II IVVENES A FANO || lOVIS || SIC! ET SVIS (Agen, 

 Millin ; Mag. enevclop. 1818, p. 32i, et Oreili i099.) Les I'ici possedaient ces 

 confreries comme les villes. GEMO COLLEGll || IVENTVTIS (sic) VIGI || 

 APOLLlNESIS(sic)... (Mayence, Fu^lis I , p- 28, et Oreili, n" 95.) C'est 

 quelqnefois a ces confreries qu'etaient destinees specialement certaines 

 chapelles dont les inscriptions anticjnes nous ont conserve le souvenir. 

 ;ED1CVL.\M NOVAM A SOLO H.SODALIRVS SVIS PECVNIA SVA DONVM 

 DEDIT II DEDICAVIT , etc. ( Rome , Oreili , iO!)-2 ). 



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