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etre que ccrtaincs ile ces enigmes n'ont pas ccsse d'etre du domaiiie 

 public en quekjucs lieux. Pour ma part, je me souviens que, dans mon 

 cnfance , me trouvant avec de jeunes scminarislcs, je les entendis 

 souvent chanter en chceur une espece de Dialogue oii Ton demandait ce 

 qu'elait une longue serie de numoros dcpuis 1 , et ou cliaque deniande 

 etait suivie d'une reponse ; de cclte manicre : 



D. Die milii quid niuis? — R. Unus est Deus qui regnal in coclis. 



D. Die milii quid duo ? — R. Duo sunt Tcslamenta. 



D. Die niilii quid tres ? — R. Tres sunt niagui Patriaroliic ; Abraham , Isaac 

 et Jacob. 



D. Die milii quid ([uatuor? — R. Quatuor Evangelislon. 



D. Die mihi quid (|uinque ? — R. Quinque sunt bydriic plenic posita; in 

 Cana Galilx'ffi , etc. 



Une regie de ce cbant etait qu'apres avoir repondu k la demande 

 faite , on reprenait toutes les reponses anterieures. Ainsi, a la demande 

 Quid duo? apres avoir repondu. Duo sunt Tcstamcnla, on ajoutait 

 Unus est Deiis ; h la demande Quid tres? apres avoir repondu, Tres 

 sunt magni Patriarchte , on ajoutait Duo sunt Testamenta , Unus est 



Deus et ainsi de suite. C'est evidemmenl la une composition dans le 



genre de celles de Bede et d'Alcuin ; et celles-ci avaient certuinement 

 un usage peu different. 



Je les regarde comme un echantillon de ce qu'on faisait bien souvent 

 dans la petite Ecole du Palais on Ton instruisait les enfants ct les 

 jeunes gens , plutot que dans la grande Ecole , qui etait I'Academie : 

 et il est impossible que ces etranges puerilites aieut pu faire la grande 

 joie de Charlemagne et de ses nobles amis. 



