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(lois en qucUiuc sorlc ) preparer coux qui mo font I'lionncur ilc 

 me lire, en incUanl d'ahord en avant quelques consicleralions 

 <Tcn6rales qui dirlgeronl ensuile uion argunuMilaliou. 



Lorsquc, apres la fin de la dvnaslie comtalo de Toulouse, les 

 sepl lionorahles ciloyens deja nonimos fonderent , en 1323, le 

 Coll6ge du Gai savoir, ils le fircnl suivanl les idees du lemps. 

 L'inslitulion ful done empreinle du senliment eminemincnt ca- 

 tholique qui earaclerisait alors I'ancienne capitale du Midi de la 

 France; les sujets (raiu'^s dans les concours furent conlinuelle- 

 nient religieux, el si quelques rarcs poetes clianterenl le roi de 

 France trioniplianl des Anglais , s'ils essayerent de relever le 

 goiil des croisades, ou sils nuirmurerenl quelque louangc en 

 I'honneur de Toulouse el de scs magistrals municipaux, lours 

 compositions, bion que variant de genre, furent dediees quel- 

 quefois a Dieu , mais presque constammenl a la Vierge Marie. 



Depuis Ic premier concours jusqu'au dornior, rinslilution du 

 Gai savoir ne s'ecarla jamais de la dirci'lion qu'elle lenail de ses 

 fondaleurs (1). Dans cliacune de cos solemnites , justement en 

 credit a Toulouse, on rocila des vers oil la mere de Dieu fut 

 celebree. Le nom doKotre-Dame se Irouvc inscrilen tele d'une 

 foulc do compositions couronnees, dans cello qui ouvre celle 

 serie de joyeux Iriomphes, comme dans celle qui la terminc. 

 Marie elait , en elTel , la Dame obligee des pensees de ces 

 nouvcaux Troubadours, disciplines par rorthodoxie (2), qui 



(i) V. ce que j'ai dila ce snjet, d'apres le manuscril de las Leys d'amors, 

 dans I'inlrodiiclion des Joies du Gai sacoir. 



(a) l,es siijels relalifs h I'amour profane iLnenl rigoureuseraenl prosciits. 

 Voici le texlc des Lois d'a/iioiir a eel egard. 



«... m ay lanpauc no jutia houi , ni dona degiina de las dilas joyas ad 

 » home que fa diclal per decel)re femna o per autre peccat , i)er que eel que fa 

 « diclal d'amors que no s pol applicar a I'amor de Dieu o de la sua mayre. 

 »Sohre aysso deu esser enlerrogalz cl am sagrauien segon que sera la pcr- 

 >,sona el als Senhors Manlenedors sera visl. E mens deu lion donar joya a 

 « persona infuel coma Juzieu , Sarrazi , ni ad home escumenial , ni a degu 

 »d'aquels am losquals non es legnl de conversar ni parlicipar , ni ad home 

 «diffamal, ni de mala vida , ni ad home fals Iraydor, hlasphcmador, ni a 

 «renegador de Dieu, ni a perjur manifesl o d'cregelgia eoudampual o 

 » local. » ( 1 1. fol. Lxvii , col. -i. ) 



