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quelques fails relatifs a celle histoirc primitive de noire 

 Universilc. 



Nous ne savons quel fut i'eflet produit par la Icll re pros- 

 pectus ties Maitres en I'Universile de Toulouse, ni quelle 

 affluence d'ecoliers se fit autour de chacun deux, ni quels au- 

 Ires Mattres vinrenl concourir a leur oeuvrc, profilant de la 

 liberie schol.islique. 



Jean de Garlandc nous apprend seulement, sur lui-meme, 

 qu'il enseigna pendant Irois ans (1). II lisail, dans ses cours, 

 des vers de sa composition. Cne de ses pieces fut un Epilhalame 

 de la Vierge (2); daulres etaient sur la Foi , I'Esperance , les 

 Ap6trcs, les Saints. 11 atlaqaail ainsi ies dogmes de I heresie 

 vaincue, en leur opposant les enhances de l'orlhodoxie viclo- 

 rieuse. 



En fut-il de meme de plusieurs de ses collegues ? Et par cet 

 enseignement polemique, excitercnt-ils quelque violenle reac- 

 tion de lancien esprit albigeois ? 



D'autrcs , au contraire, usant et pcut-etre ahusant de la 

 liberie, principalement en maliere pbilosopbique, enseigne- 

 rcnt-ils quelques heresies anciennes ou nouvelles, sous le nom 

 et I'autorite d'Aristole ? Et provoqucrenl- ils ainsi quelque 

 grande colere chez les Cruises ou leurs fils, qui sirritercnt 

 d'avoir su vaincre, mais non profiler de la vicloire ? 



Ou encore, lesprit general de ces maitres , venus de Paris , 

 et ces maitres eux-memes deplurent-ils aux hommes de la lo- 

 calilc , qui ne virent en eux que des elrangers el voulurent s'en 

 debarrasscr ? 



Nous lignorons. Mais ce qui est certain , comme rapporle 



(1) lllic exegi spatio studiosa trienni 



Tempora, Romano sub duce, lector ibi. 



[2) Virgine de sacra sponsalia carmina legi. 



