458 MEM0IEE9 



de cettc ville. II signale particulieremcnt a 1'Academie la slatuc 

 d'un faune. Malheureusement , la partie inferieure dc ce mo- 

 nument n'a pas ete retrouv6e , et c'cst sans doulc une perte 

 regrettable, car la statuaire antique a laiss6 peu dercstes com- 

 parables a celui-la dans le Midi de la France. 



Dans un autre ordre d'idees, le moyen age a fourni aussi 

 au Musee de Narbonne des documents qui concernent le pass6 

 de cette ville. 



Un juif, au nora duquel s'attache une c6lebril6 meritee , 

 Benjamin de Tudela en Navarre , qui parcourut les synagogues 

 de tous les pays pour en connaitre l'ctat , parle de celle de Nar- 

 bonne avec eloge, et dit, au sujet des eludes rabbiniques qui 

 y florissaient : « que Narbonne etait maitresse pour la loi. » 

 M. du Mege fait remarquer qu'en publiant, dans le huitieme 

 volume de la Societe des antiquaires de France , les inscriptions 

 Wbraiques des synagogues de Narbonne , il a ajoute de nom- 

 breux details, jusqu'alors inconnus , a ceux que Ton poss6dait 

 sur les juifs de la dispersion qui s'etaient fix6s dans cette ville. 

 Les autres inscriptions hebrai'ques qui y ont etc d^couvertes, 

 ou dans les lieux voisins, sont toutes sepulcrales. 



M. du Mege declare qu'il doit une partie des copies qu'il 

 possede de ces documents , a M. le commandant du genie Puig- 

 gari , qui lui en a fait 1'envoi, en les accompagnant de ses sa- 

 vanles et precieuses remarques. 



Deux d'entre elles n'offrent que des fragments. L'un d'eux 

 rappelle le souvenir d'une femme nommee Hawaii , l'autre 

 celui de la Glle d'un rabbin nomme David. 



Une seconde inscription , acquise par l'auteur , est placee dans 

 le Musee de Toulouse. Elle provient de la tombe d'un juif que 

 l'epitapbe qualifie &' honorable , etqui se noinmait David-Vital 

 Syhah. Le tout finit par le soubait. 



Une troisieme inscription mentionne un Israelite mort deux 

 jours apres sa jeune epouse, vers la fin du soir. II y est dit 

 qu'il a suivi les traces funebres de sa gdnisse. 



La quatrieme consiste en un fragment qui ne conticnt pas 

 lc nom du defunt, et qui apprend seulcment qu'il etait le lils du 

 Kabbin David. 



