DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES. 151 
condition impliquait nécessairement la croyance à une vie dans 
les enfers où chez les Mânes, et par conséquent semblait nier 
aussi la métempsychose. 
César, dont l'expression, un peu équivoque, s’entendrait 
pourtant très-bien de la métempsychose, la nie encore, en ajou- 
tant que la croyance des Gaulois les portait à brûler ou enterrer 
avec les morts tout ce qui leur avait servi et qu'ils avaient 
aimé : vêtements, meubles, animaux, esclaves, clients, etc. 
Car on ne pouvait agir ainsi qu'en pensant que les morts ai- 
maient encore ces objets et qu’ils continuaient de s’en servir, 
dans l’autre vie, chez les Mânes. Pomponius Méla, qui rap- 
porte ces mêmes coutumes, ne les entend pas autrement. 
Lucain s'exprimait différemment. S’adressant aux Druides 
eux-mêmes dans les vers que j'ai cités, il leur disait : « Suivant 
» vous, les âmes ne descendent pas, à l'état d’ombres, chez 
» les Mânes , aux enfers ; elles continuent d'animer des corps 
» dans un autre orbe; erbe alio. » Ainsi, il déclarait positi- 
vement que les Druides niaient la réalité d'une autre vie chez 
les Mânes. Mais que faut-il entendre par cette vie dans un autre 
orbe, orbe alio, qui succède à la mort ? Lucain ne l'explique 
pas. Il s’agit de donner cette explication. 
C'est ce que je me suis proposé de faire d’abord en cette note. 
$ I. Du Mystère des Bardes de l'Ile de Bretagne. 
L’explication de ce mot de Lucain, se rapportant à la doc- 
trine druidique, me paraît se trouver dans un monument de 
cette doctrine, récemment publié dans le dialecte qui est un 
reste du vieil idiome de nos pères, et plus récemment traduit 
en notre langue francaise, sous le titre de Mystère des Bardes 
de l'Ile de Bretagne. — je dois en dire quelques mots. 
On sait que le druidisme n'était pas seulement établi dans 
notre Gaule ; il l'était encore au delà du détroit, dans les îles 
de Bretagne, d'Ecosse, d'Irlande. Au temps de César , quel- 
ques-uns disaient même qu'il était venu de là dans notre pays. 
Très-certainement ceux qui voulaient approfondir la doctrine, y 
