DE L'ACADÉMIE DES SCIENCES. 289 
Cet état de l'âme dont toutes les facultés sont absorbées dans 
une seule pensée, ou que domine un sentiment de préfé- 
rence ; 
Le désir que n'éteint pas le doute, ou dont l’aiguillon émeut, 
et n’est pas sans charme ; 
Le mol abandon ressenti à la descente d’un fleuve, image 
de la vie ; 
L'empressement à écouter les bonnes nouvelles qu'apporte un 
heureux messager ; 
La sage prévoyance du travailleur ; 
La douce agitation du voyageur qui, au retour s'approche 
de sa demeure , ou du pèlerin qui rentre dans sa patrie ; 
La surprise aimable que vient occasionner une chose extraor- 
dinaire ; 
L'étonnement et l'admiration d'un montagnard ou des bar- 
bares transportés au sein d’une grande ville et au milicu des 
merveilles d’une civilisation avancée ; 
La pieuse préoccupation d’un pèlerin qui, déposant son 
offrande, regarde avec attention, pour garder le souvenir du 
temple où il est venu s’agenouiller ; 
Enfin , la foi profonde et satisfaite du fidèle qui contemple 
avec amour les traits que la tradition attribue à la figure hu- 
maine du Sauveur du monde. 
En complétant cette énumération des sentiments et des sen- 
sations que Dante a mis dans ses comparaisons , nous y {rou- 
verons : 
Le respect qui incline la tête de l'élève devant le maître, de 
l'inférieur devant le supérieur, ou qui impose le silence de la 
discrétion ; 
Le contentement que donne l'espoir, malgré ce désir {el qu'il 
n’a rien d'importun; 
Le plaisir de faire céder sa propre volonté à celle d'un autre, 
de faire le bien pour lui-même, ou de voir ce bien s’accroître 
et grandir par la vertu ; 
La satisfaction ardente de l'élève qui se sent capable de ré- 
pondre et de briller devant ses maitres ; 
