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lanoiiieiil. CcptncIaiU ne siipposons pas dcs motifs aux auteurs 

 (le CCS creations; piiii>ons-Ies plulot dans Icurs propres ouvrages. 

 Pour jusliGer la tiealion du mot loobiologie , M. do Blainville a 

 consacre iin long cha['ilre d't'iudition : il a cherclu'; a ctablir, ce 

 qii'on peul Irouver expose plus an iong dans le Diciionnaire de 

 Boyle, que le mot jiii^i; chez les grets et natura chcz Ics la- 

 tins avaient di\erses significations, et que par consequent /?///- 

 siologie , qui derive, de jjijtis devait etre supprime et remplace 

 par !e mot de zoobiologie. Rlais cet aigiinjenl est applicable a 

 tons les mots simples d'une huigne : il w'en est pi\s un scul 

 peut-etre qui ne jouisse de diverses acceptions; ilfaudrait done Ics 

 bannir tons dcs composes, par un motif aussi pen philosophique. 

 Alin de faire Fapplication de cette idee, au mot de M. ile Blain- 

 ville : ne sail-on pas que ^Loi siguifie, i" le cours ou la duree 

 de la vie (/Stov Siayuv ) ; 2° la maniere de vivre {_^ion vfiizspoi isocr.) ; 

 3" le commun des honimcs ; 4° les subsijrtances , les vivres 

 [ ^lo-JTzopiKineai)-^ cufin, qu'en cliangeant I'accent, il signifie arc, 

 et que fia. signifie force? Dirons-nous que ?ojvi signilie vie, et 

 que par consequent zoobie pourrait toiU aussi-bien signifier la 

 vie de la vio, que la vie des animaux ? C'esI minulieux si I'on 

 vcut ; mais pourlant n'est-ce pas la le meme raisonnemcnt que 

 fail M. de Blainville, quand il ocrit que les principales significa- 

 tions actuelles du mot natura, qui entre dans la coniposilion du 

 terme de fhysiologie, etant asscz nombreuses, celui-ci ne saurait 

 plus convcnir en aucune maniere pour designer la science de la 

 vie ? 



Ce que jc rcmarque de plus singulier dans le mot de nouvelle 

 creation, c'esl que jamais chez les Grecs le mot de /Sio; n'a si- 

 gnifie la vltatlU , les lots de la vie, et que ^loiorjiot cbtz eux si- 

 gnifiail exclusivcmcnt : excrcer la profession de biographer }>i>Tts 

 au contraire , malgre Ics acccptions diverses qui se ratta- 

 chaicnt ;'» la principale , signifie le plus ordinairement Ics tois 

 de la nature et surtout les lois de la rilalite. La phrase sui- 

 vanfe d'Anacrcon puns xipaTu. Tc/.-jpoii ojt^ai S'Uu/.s-v ittttoi; a-t-elle 

 jamais presenle la moindre dilllculte i ['esprit des Grecs, des 

 liomains et des Francais? et ne pouvons-noiis pas la Iraduire 

 liltcralement, de la maniere la plus intelli^^ible, par tes mots : 

 la nature a donnc des comes aiui laincau.r cl dcs sabots aux 



