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M^' Dehaisnes élablit que Bellegambe naquit à Douai 

 vers 1470 et mourut probablement en 1554. 



De son vivant, comme longtemps après sa mort, l'artiste 

 jouit (l'une réputation attestée en 1566 par Guichardin, 

 qui l'appelait, d'après les traditions, a le maître des cou- 

 leurs, le peintre excellent. » Vasari, eu 1568, et dom 

 François de Bar, en 1600, le citent sous le même nom. 



Dans quel atelier apprit- il son art? M^' Dehaisnes n'a 

 rien pu découvrir de positif à ce sujet. L'auteur émet des 

 conjectures plus ou moins vraisemblables et révélant une 

 critique d'art très judicieuse. 



Après avoir raconté comment furent retrouvés les 

 tableaux attribués au peintre douaisien, l'auteur discute 

 avec un grand sens artistique la valeur de ces attributions. 

 Ainsi il restitue à Bellegambe la paternité du (ryptique 

 d'Anchin. Sous ce rapport, il est d'accord avec notre 

 savant confrère M. Waulers. Pour les autres attributions, 

 elles sont fondées sur des raisons techniques, des argu- 

 ments empruntés à la manière habituelle de peindre du 

 maître douaisien. 



Qu'on aille voir à l'église de Douai le rétable polyptyque 

 de la Trinité, dit d'Anchin; au Musée de Douai, les pan- 

 neaux de l'Immaculée conception; au Musée de Lille, le 

 tryptique de la Trinité, dit de Marchienne, et le Bain 

 mystique, provenant également de l'abbaye d'Anchin; à la 

 cathédrale d'Arras, l'Adoration des mages et le Christ 

 entre les mains des bourreaux; au Musée de Bruxelles la 

 Vierge avec l'enfant Jésus; au Musée de Berlin le Jugement 

 dernier, on retrouvera partout les mêmes procédés de 

 composition, de dessin, de coloris. 



Bellegambe n'appartenait ni à l'école française, ni à 

 l'école flamande. Il a subi l'influence des maîtres de l'une 



