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une attention sérieuse, comme marquant le point de 

 contact du scepticisme et du mysticisme. Il appartient à ce 

 groupe de philosophes qui, frappés de la stérilité de la 

 scolastique en décadence, demandèrent à la nature de leur 

 livrer ses secrets et, malgré leurs aberralions,ouvrirent sans 

 le savoir les voies à François Bacon. Ici l'auteur n'a pas 

 dominé son sujet ; mais je n'ose pas trop lui en vouloir, 

 parce que Agrippa est en définitive étranger aux Pays-Bas. 

 On pourrait sans inconvénient supprimer cette notice et 

 transporter au livre II celle qui la précède. 



Le chapitre XXIV et dernier traite de l'influence poli- 

 tique et sociale des mystiques des Pays-Bas. J'y trouve de 

 bonnes pages, notamment à propos des flagellants et des 

 anabaptistes; mais l'ensemble est un peu confus; je ne 

 vois nulle part un plan nettement tracé et religieusement 

 suivi, et je constate des lacunes regrettables, par exemple 

 en ce qui concerne les sciences occultes. La forme litté- 

 raire laisse aussi à désirer. Néanmoins, vu les difficultés de 

 la question et considérant que, rien que pour les recherches 

 auxquelles il s'est livré, l'auteur mérite certes des encoura- 

 gements sérieux, je me décide à voter la médaille d'or. 

 Son œuvre est bien imparfaite encore; il y manque la 

 maturité; elle renferme, en revanche, des détails et des 

 aperçus dont la réunion a son prix, et que de nouveaux 

 travailleurs pourront mettre à profit, si la Classe accorde 

 au lauréat les honneurs de l'impression. Mais ces honneurs, 

 je ne les propose que sous une réserve formelle : c'est que 

 l'auteur consente à reviser son introduction et, au besoin, 

 à la réduire à cinq ou six pages, puisque aussi bien elle 

 dépasse la portée de la question. Les derniers chapitres 

 seraient aussi très utilement passés au crible. » 



