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Rapftoft de .W. Vnnty, deuxième commiaaaire. 



« Je me rallie aux conclusions de mon savant confrère 

 M. Le Roy. Comme lui aussi je pense que l'auteur doit 

 faire subir à son travail de nombreuses corrections, avant 

 de le livrer à l'impression. Outre les corrections indiquées, 

 j'en signalerai d'autres qui seraient à faire, notamment à 

 l'article sur Hugues de Saint-Victor, ce moine que l'auteur 

 regarde « comme le plus grand des mystiques dont l'his- 

 toire garde le souvenir. » 



Hugues de Saint-Victor a écrit sur les sciences, la phi- 

 losophie, la théologie et la mystique. L'auteur aurait pu 

 s'aider de la dissertation de l'abbé Hugonin, placée en 

 tête des œuvres complètes de Hugues dans la Patrologie 

 latine de Migne. Il eût évité par là plusieurs inexactitudes 

 et exposé plus méthodiquement les doctrines du moine de 

 Saint-Victor. Le Mémoire qui nous est soumis donne 

 d'abord le catalogue des nombreux écrits de Hugues et en 

 indique le contenu. Outre le livre De scriptoribus et scrip- 

 ttiris saa^is, qu'il inséra plus lard avec des corrections 

 dans son traité intitulé Didascalion, Hugues a écrit sur 

 le Pentaleuque, les Juges, les Rois et les Psaumes; mais 

 ces écrits ne sont pas des commentaires suivis, comme on 

 le croirait en lisant le Mémoire, ce sont simplement des 

 annotations sur quelques passages, comme Hugues lui- 

 même nous en avertit. Le travail de Hugues sur l'EccIé- 

 siasle n'est pas un commentaire, c'est une suite de dix-neuf 

 homélies sur les quatre premiers chapitres traitant de la 

 vanité, de l'instabilité et de la durée éphémère des choses 



