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cilalions interminables, de projets de réformes sociales, 

 projets irréfléchis, audacieux ou puérils, exposés en quel- 

 ques mots, comme s'il s'agissait de vérités toutes démon- 

 trées. Pour couronner le tout, et en guise de conclusions, 

 le conférencier formule (pp. 589-594) un programme en 

 vingt-six articles, que les ouvriers doivent, selon lui, 

 « réclamer sans trêve ». Il y a de tout dans ces articles 

 comme dans le reste du travail : du bon, du mauvais, de 

 l'inutile, du vague, de l'impossible, de la politique, de 

 l'économie politique, de la réglementation administrative, 

 industrielle, etc. Il y a, par exemple, l'abolition des héri- 

 tages à des degrés trop éloignés, au profit des classes 

 nécessiteuses qui en bénéficieraient par la création d'hos- 

 pices et autres établissements utiles, l'impôt progressif, 

 l'érection d'établissements où travailleraient, seraient 

 nourris et logés les « individus qui ont des prédispositions 

 à une vie dissipée et paresseuse »; « l'abolition des bureaux 

 de placement de domestiques; la finance et le capitalisme 

 limités dans leurs opérations (?) »; « la mise au ban de 

 l'opinion publique de celui qui ne veut rien faire pour 

 la société souffrante et flétrissure de son nom jusque dans 

 ses arrière-neveux » (!) ; l'institution d'un comité de travail 

 qui frappe d'indignité et de peines déterminées tout pro- 

 priétaire, chef, patron, qui tracasserait des subordonnés 

 pour opinion, vote, devoirs civiques, religieux, idées phi- 

 losophiques, etc. 



Il est sans doute superflu de démontrer tout ce que de 

 pareilles idées, ainsi exprimées, trahissent de vide, de 

 présomption et de confusion dans les notions scienti- 

 fiques du Conférencier populaire. J'aurais même pu me 

 dispenser d'entrer dans ces développements pour démon- 

 trer que le troisième ouvrage ne mérite en aucun cas que 

 le prix lui soil décerné. Mais il m'a paru que, s'il y a des 



