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Le dicl des 15 signes, ou dans le cadre d'un mystère, Les 

 prophèies du Christ, Virgile apparaît pour toujours entre 

 David et la Sibylle. Par voie de commentaires et d'allégo- 

 ries, l'ensemble des Bucoliques, des Géorgiques et de 

 l'Enéide, forma comme une Bible profane où l'on trouvait 

 tout ce qu'on voulait. Pour faire la psychologie du moyen 

 âge, pour ausculter son étal d'âme, la légende de Virgile 

 est un instrument de premier ordre et d'une singulière 

 précision. 



En Belgique, au pays de Limbourg, où est née la poésie 

 néerlandaise, un drame à la fois mystique et réaliste, inti- 

 tulé Paeschspel (le jeu de Pâques (1), rattache notre poète 

 au grand tableau de la résurrection. Dame Église (vrouw 

 Ecclesia) interroge, après Isaïe, le prophète des gentils, 

 il gentil savio : 



« Homme païen, Virgile, dis-nous aussi les paroles sur 

 la sainte nativité : 



Heiden man Virgilis 

 Du saut ons machcn wis 

 Van der hciliger gebort. » 



Et il répond, en paraphrasant le texte de Téglogue 

 symboliste : 



« Oh! du ciel viendra une merveilleuse génération nou- 

 velle, 



Jam nova proijenies cœlo démit lilur alto; 



elle sera honorée par toutes les créatures. C'est d'elle que 

 dépendra la vraie vie et la vraie mort. » 



En un antiphonaire dialogué, remontant au XII" siècle, 

 quand les trois rois arrivent devant Hérode, l'un d'eux lui 



(1) Cf. MoLTZER, De middetnederlandsche dramutischc poczie. 

 Groningen, 1873 (pp. 502 et suiv.). 



