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 du Virgile sorcier ne sera pas pour le scandaliser. Il essaie 

 pourtant de conserver quelques traces du véritable con- 

 temporain d'Auguste, au moins d'après le manuscrit plus 

 ou moins interpolé du Donat, déjà légendaire, qu'il a étudié 

 à Paris. Avec Hélinand, un trouvère devenu moine à Froid- 

 mont, il garde à Virgile le premier rang en littérature et 

 même il l'égale à Homère. Bientôt, comprenant à sa ma- 

 nière ce que Macrobe dit de l'omniscience du Mantouan, 

 il s'extasie aux miracles qu'on lui attribue. Ce sont toute- 

 fois miracles que l'industrie réalise en dépassant les rêves 

 morbides, névropalhiques du moyen âge. 



C'est d'abord un marché public où les viandes ne se 

 corrompaient jamais. On dirait vraiment le rêve anticipé 

 des glacières modernes, des procédés Appert et des con- 

 serves alimentaires (1). Étrange est l'origine de cette 

 légende; on dit qu'elle dérive tout uniment d'une copie 

 maladroite. La biographie disait que Virgile instruisit 

 Marcellus, le neveu d'Auguste, si connu par la touchante 

 exclamation de l'Enéide. Or, Marcellum inslruxit devint 

 Marcellum construxit. Et voilà le marché imaginé ! Mais 

 que nous sommes loin du mélancolique ; 



Tu Marcellus eris! Manibus date lilia plenis! 



4 On rapporte de plus, dit Jacques de Guyse, qu'il bâtit 

 un clocher d'une telle manière que sa tour de pierre se 



(1) The invenlor, ihe discovercr and the reformer are dreamers, 

 who prophet-like see in their imagination lliings ihat olher mortals 

 know not of. Every one of such mon miglit very weil say : u 1 liad a 

 dream vvliich was not at ail a dream ». (The open court, Chicago, 

 20 mars 1890.) 



