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I. 



L'arbre est un des sujets les plus répandus et les plus 

 anciens dans l'iconographie sémitique, surtout en Méso- 

 potamie (1). Il débute, sur les cylindres de la Chaldée, par 

 une tige à double pied que surmonte une fourche ou un 

 croissant et que coupe, à mi-hauteur, une ou plusieurs 

 barres parfois chargées d'un fruit à chaque extrémité. 



FiG. 1. Formes ludimeutaires de l'arbre sacré (2). 



(1) JoACHiM Menant, Les pierres gravées de la Haute- Asie. Paris, 

 1883-1886, t. 1, fig. 41, 45, 71, 86, 104, 115, 120. 121 et 142; t. Il, 

 (ig. H, 15, 17, 18, 19, 56, 41, 54 à 61, 85, 1 10, 208, 213, etc. 



(2) Voy. fig. 1. Le litl. a est cmprunlc à un cylindre chaldccn 

 (J. Menant, Pierres gravées, t. 1, fig. 71); 6 à un cylindre clialdcen 

 (de CtEacQOt J. Menant, Catalogue de la colleclion de Clercq, t. I, 

 pi. XXXI, fig. 350); c à un cylindre de Ninive (Layard, Monuments 

 of Ninevch, 2^ sér., pi. IX, n» 9); tZ à un cylindre clialdcen (J. Menant, 

 Pierres gravées, t. 1, fig. M 5); e à un cylindre assyrien (Perrot et 

 Chipiez, Histoire de l'Art dans l'Antiquité, t. il, fig. 542). 



