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D'autre pari, on a cru découvrir la scène de la tentation 

 sur un cylindre du Brîlish Muséum. Deux personnages, 

 dans lesquels G. Smilh pensait reconnaître un homme et 

 une femme, étendent la main vers un arbre qui laisse 

 pendre deux gros fruits; derrière la femme un serpent se 

 dresse sur la queue (1). M. J. Menant, toutefois, soutient 



FiG. -18. Cylindre chaldéen. 

 (Lajard. Miilira, pi. XVI, fig. 4.) 



que les deux personnages appartiennent au sexe fort; 

 en tout cas, ajoute-t-il, rien ne nous autorise, devant 

 le silence des textes, à retrouver dans celte scène le 

 récit biblique du premier péché (2). En même temps il 

 signale, — tout en faisant observer que des sujets de cette 

 nature peuvent se prêter à d'innombrables explications, — 

 un autre cylindre qu'on pourrait peut-être mieux encore 

 rapprocher de la narration biblique. C'est la représentation 

 d'un jardin où l'on observe des arbres et des oiseaux; 

 dans le centre s'élève un palmier dont deux personnages 

 sont en train de cueillir les fruits, alors qu'un troisième, 

 tenant lui-même un fruit détaché, semble leur adresser la 

 parole (3). 



(I) G. Smith, Chaldacan account of Gcnesis. Londres, p. 91. 

 (:2) J. Menant, Pierres gravées, t. I, pp. 189-191. 

 (5) M, t. I, fig. 121. 



