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céleste, joue un rôle considérable dans les rites sacrifi- 

 ciaux des deux peuples. 



Les Grecs semblent également avoir connu un arbre du 

 ciel. C'est le chêne, dont le tronc creux servait d'asile aux 

 Dioscures contre leurs ennemis et auquel était suspendue 

 la toison d'or « sur les bords de l'Océan, là où les rayons 

 » du soleil sont enfermés dans une chambre d'or (1) ». 

 Peut-être faut-il encore ranger dans la même catégorie 

 d'arbres mythiques le chêne de Dodone , qui laissait 

 entendre dans son feuillage la voix prophétique du maître 

 du tonnerre. 



Le nom d'à|ji(3po<TLa, que les Grecs donnaient à la nour- 

 riture des Olympiens, est le correspondant phonétique de 

 Vamrila. Mais les Aryas de la Grèce, fidèles à leur habitude 

 de tout rapporter à l'homme, ne conservèrent la vieille 

 tradition indo-européenne qu'en transformant le rapt du 

 breuvage en rapt de l'échanson, et ce fut Ganymède qu'ils 

 firent enlever « au sein d'un tourbillon divin » par Zeus 

 métamorphosé en aigle. Ajoutons que, dans l'Odyssée, ce 

 sont des colombes qui apportent l'ambroisie à Zeus (2). 



D'autre part, les Grecs ont développé, plus qu'aucune 

 autre branche de la race aryenne, le mythe du héros frappé 

 par la jalousie divine pour avoir communiqué aux hommes 

 l'usage du feu et la possession de la science. Prométhée 

 passait non seulement pour avoir dérobé le feu à Zeus en 

 allumant sa torche, soit à la roue du soleil, soit aux forges 

 de Vulcain, mais encore pour avoir modelé le premier 



(1) Mimnerme (fragtn. Hj, cilé par M. P. Decharmb, Mythologie 

 de la Grèce antique, Paris, 1886, p. 607. 



(2) Odyss., XII, 02. 



