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loristes, il note soigneusement les traditions de fêtes, le 

 calendrier du premier âge, les formuleltes de jeu, la 

 mélodie même des rimetles enfantines, les calembours, 

 les amuselles et les pratiques bizarres des bébés et des 

 écoliers. Qu'on ne s'étonne pas de ces minuties : plus 

 d'une survivance notée là dans ses détails souvent baroques 

 paraît pourtant bien faite pour mettre sur la trace d'idées 

 très anciennes, indigènes ou transmises. Telle chanson de 

 quête pour le jour des Rois fait penser à la chanson que 

 jadis les enfants de Samos allaient réciter de porte en 

 porte et que le pseudo-Hérodote ose même attribuer à 

 Homère. 



Un savant si»écialiste, M. Henry Carnoy, directeur de 

 la Tradition, revue [)arisienne, rend hommage au zèle 

 consciencieux de ces recherches. « Il n'est pas, dit-il, un 

 ouvrage renfermant des notes tradilionnisles que M. Defre- 

 cheux ne connaisse. Cette érudition est mise à profit pour 

 Villustralion des documents populaires apportés, et donne 

 une ample moisson de renseignements que l'on aurait bien 

 de la peine à rechercher soi-même. » 



Mais, indépendamment du but historique poursuivi par 

 le vaillant secrétaire de la Société liégeoise du Folklore 

 wallon, on dirait qu'il s'est inspiré de la mémoire de son 

 père, le charmant poète liégeois. Le populaire Nicolas 

 Defrecheux,qui fut d'abord boulanger, comme Jean Reboul 

 de Nîmes, aimait encore plus que lui les sujets simples et 

 modestes. Ils lui ont porté bonheur : gracieux dans ses 

 idylles comme en ses élégies, il redoublait de grâce et de 

 limpide facilité quand il chantait les enfants. 



J. Stecher. 



