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noire illustre associé, M. Th. Mommsen, a consacré récem- 

 ment à la même question un travail étendu. 



Au moment où M. Giron faisait sa lecture, je ne con- 

 naissais pas encore, je regrette de devoir l'avouer, la 

 magistrale dissertation de M. Mommsen. Si j'en avais 

 connu l'existence, je me serais empressé de la signaler à 

 notre savant confrère, afin qu'il pût, le cas échéant, soit 

 compléter ou corriger son propre travail, soit combattre 

 les opinions du grand historien allemand. En effet, les 

 éludes de M. Mommsen ne sont pas de celles qu'on puisse, 

 lorsqu'on les connaît, passer sous silence. 



L'arlicle auquel je fais allusion est intitulé : Der Reli- 

 gions frevel nach rômischem Rechl, c'est-à-dire a Le délit 

 religieux d'après le droit romain ». Il est inséré dans la 

 Revue historique (Historische Zeilschrifl) publiée à Munich 

 et à Leipzig, par Henri von Sybel et Max Lehmann, 

 année 1890, pages 389-429. C'est par hasard, en parcou- 

 rant le premier volume de M. Gaston Boissier sur la fin du 

 paganisme, que j'ai rencontré (p. 416) le titre (1) — rien 

 que le titre — de cette dissertation, et c'est encore par 

 hasard, car aucun de mes collègues n'a pu me renseigner 

 à cet égard, que j'ai trouvé dans une autre dissertation de 

 M. Mommsen, relative à une inscription récemment décou- 

 verte à Arycanda, en Lycie (2), l'indication exacte de la 

 Revue où le célèbre historien avait fait paraître son élude 

 sur le « Délit religieux chez les Romains ». 



(1) La note de M. Boissier porte : Dus (sic) Religionsfrevel nach 

 rômischev (sic) Recht. 



(2) Archacoloyisch-Epigraphische Mitlheilungen aus Ocstcrreich- 

 Ungarn, lierausgegeben von 0. Benndorf und E. Borniann. Wien, 

 1893, première livraison, pp. 93-102. 



