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Le président du collège des pontifes pouvait également, 

 en vertu du Jus sacrum, infliger des amendes aux trois 

 grands flamines et au rex sacrificulus. Mais son droit ne 

 s'exerçait plus, paraît-il, sous la république, à l'égard de 

 la généralité des prêtres, des magistrats comme tels, et des 

 particuliers. 



Quant aux autres délits religieux donnant lieu à une 

 sentence capitale, tels que, par exemple, la violation du 

 droit des ambassadeurs, ils furent pendant un certain 

 temps jugés par le consul; mais celui-ci était lié formelle- 

 ment à la décision du collège des féciaux (1). 



Ce sont là, comme M. Mommsen le fait remarquer, 

 quelques restes d'un état de choses remontant à l'époque 

 où le Roi était à la fois chef de l'Élat et chef du culte. 



On sait que, peu de temps après la substitution de la 

 république à la royauté, les crimes et les délits publics 

 punis soit de la peine capitale, soit d'une amende élevée, 

 donnèrent lieu, de la part des citoyens, à la provocatîo 

 devant le peuple, ce qui veut dire, en d'autres termes, que 

 la juridiction criminelle sur les citoyens fut enlevée aux 

 magistrats pour être transférée aux comices. 



Plus tard, à la vérité, en vertu de différentes lois spé- 

 ciales, cette juridiction fut attribuée presque tout entière 

 à des jurys permanents [quœstiones perpetiiœ). Mais ni dans 



(1) Varro, de vila pop. Rom., lib. III, apud Nonium, p. 018, 

 édition Qiiicherat. Si autera legati violati essent, qui id fecissent, 

 quaravis nobiles essent, uli dedcrenlur civitati statuerunt, fetiales- 

 que viginli, qui de his rébus cognoscerent, iadicarcnt et statuèrent, 

 constituerunt. 



Les jugements prononcés par les féciaux ne donnaient pas lieu à 

 la provocatîo, ce qui prouve d'une manière péremptoire qu'ils rele- 

 vaient du jus sacrum. 



