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 Le fait seul de s'appeler chrétien constitua dès lors un 

 crime capital. Les témoignages rassemblés par M. Mommsen 

 à l'appui de celte affirmation sont irrécusables. Bornons- 

 nous à en citer quelques-uns. 



Le pasteur d'Hermas, dont l'époque paraît remonter à 

 Hadrien et à Antonin le Pieux (vers le milieu du 11' siècle 

 après Jésus-Christ), dit clairement (1) : « Ceux qui ont 

 souffert à cause de leur nom sont glorieux devant Dieu. » 

 Justin (vers 160 après Jésus-Christ) dit de son côté : « Vous 

 cherchez à obtenir de nous l'aveu que nous sommes chré- 

 tiens, alors que nous savons que cet aveu entraîne la peine de 

 mort (2).» M. Mommsen aurait pu citer encore à l'appui de 

 sa thèse le passage suivant de Tertullien, qui est vraiment 

 caractéristique (3) ; lorquemur confitentes, et urimur 

 persévérantes et absolvimur neganles, quia nominis proe- 

 LiUM EST, Denique de tabelta recitatis (4) illum Christia- 

 num. Ciir non et homicidam, si homicida Christianus? 

 cur non et incestum, vel quodcumque aliud nos esse 

 creditis? In nobis solis pudet aut piget ipsis nomini- 



(1) Hermas, Semel. 9, 28 : oaoi Tioxà £7:a6ov oià xô ovofia, 

 evSo^ot tl<7i Tiapà xG» ôetji .... ô'ti eicaOov 8ià xô ovofia xo5 ûioû 



TOÛ ÔEOU. 



cl) JusT., /4pol., I, il : w<; xal Ix xou àv£xaÇo[X£vouc ûtp' ufAtSv 6- 

 {jloXoyeIv etvai ^piaxtavoùç, yivwjxovxa; xtjj ojjioXoyoûvxt ôàvaxov 

 XTjv ^T)[Atav xelaôat. 



(3) Tertull., ApoL, 2. Cf. Ibid., H : Nemo illic (in metallis) 

 Christianus, nisi plane tantum Christianus; aut si et aliud, iam non 

 Christianus. Ibid. Cum Chrisliani suo tilulo offeruntur ! 



(4) Voir, au sujet de cette recitatio e<c tabclla, les intéressants 

 détails donnes par M. Leblant dans son récent ouvrage intitulé : Les 

 persécuteurs et les martyrs aux premiers siècles de notre ère. Paris, 

 1S93, pp. 220 et suivantes. 



