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 dans un de ses rescrils, que ceux qui pratiqueraient la 

 castration tomberaient sous l'application de la loi Corneiia 

 de sicariis et veneficis (1). Les peines inscrites dans celte 

 loi étaient la déportation et la confiscation de tous les 

 biens (2). Mais, ajoute Marcien (5), soient hodie capite 

 puniri, nisi honestiore loco pusili fueriiil ut pœnam legis 

 sustîneant ; huiniliores enim soient {vel in crucem tolli) (4) 

 vel bestiis snbici, alliores vero deporlanlur in insulam. 



Eh bien, ces peines sévères, comminées contre la castra- 

 tion, furent également, selon toute apparence, rendues 

 applicables à la circoncision (5). 



Ce qui prouve que cette mesure n'était point dirigée 

 contre les juifs comme tels, c'est qu'elle fut également 

 appliquée aux habitants de l'Arabie qui se faisaient circon- 

 cire (6). Mais les juifs y virent une atteinte à leur culte (7), 

 et la colère que leur inspira cette défense fut une des 

 causes principales de la guerre épouvantable qu'ils sus- 

 citèrent à Hadrien, guerre qui dura trois ans et qui, d'après 

 des auteurs dignes de foi, coûta la vie à plus d'un demi- 

 million d'hommes. C'est probablement pour calmer l'irrita 

 lion des juifs, provoquée par la constitution d'Hadrien, 

 que son successeur, Antonin le Pieux, apporta à celle 



(1) Dig. XLVm, 8, fr. 4. 



(2) Ibid., fr. 5, 5. 

 (5) Ibid. 



(4) Conjecture de Schulting. 



(5) Voir MoM.MSEN, I/isf, rom., V, p 549. 



(6) Voir le diulogue syriaque sur la Fatalité, publié par Cureton, 

 Spic. Syr., 19, 6. Cette citation est empruntée à .Nôlpeke, Uebcr 

 MommseTis Darstelhmg dcr rôniischcn llerrscliaft uitd rômisclien Poli- 

 tik im Orient. Leipzig, iSHî), p. ir». 



(7) Spart, f/udr., \A : Movorunt ea tempestale et ludaei bcllum 

 quod mutilare gonilalia vetabantur. 



