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L'impératrice Livie avait à son service une esclave juive 

 du nom d'Acmé, qui entretenait des relations politiques 

 avec Antipater, flis d'Hérode (1). Un Samaritain, affranchi 

 de Tibère, avait prêté à Hérode Agrippa un million de 

 sesterces (2). Parmi les esclaves de Claude se trouvait une 

 juive du nom de Claudia Aster. A la cour de Néron vivait un 

 acteur [inixoXo^'oç) juif, appelé Alatyrus, dont l'empereur 

 faisait le plus grand cas (3). La fameuse Poppée elle-même 

 passait pour s'être convertie à ia religion de Moïse : ce qui 

 est certain, c'est qu'elle se mettait toujours à la disposition 

 des juifs qui avaient des suppliques à adresser à l'em- 

 pereur (4). Ce qui prouve d'ailleurs que la religion juive 

 se répandait de plus en plus dans le monde romain, c'est 

 d'abord la plainte du philosophe Séncque qui, dans son 

 traité, aujourd'hui perdu. De super stilione, dont saint 

 Augustin nous a conservé plusieurs passages {De Civ. Dei, 

 6, \\), après avoir déploré la dispersion de la religion 

 juive per omnes iam terras, termine en disant : victi victo- 

 ribus leges dederunt, ce qui, comme le fait à juste titre 

 remarquer Bernays, rappelle le fameux vers d'Horace : 

 Graecia capta ferum viclorem cepit (5). 



(1) Joseph., Jnt. Jud., XVII, b, 7. 



(2) Ibid., XVIII, 6, 4. Les Samaritains étaient établis comme com- 

 merçants et banquiers à Rome, à Constantinople et à Alexandrie. 

 Voir Pauly, Real-Encych, VI, p. 727, note. 



(5) Joseph., Vita, 3. 



[i] Joseph., Ant. Jud., XX, 8; Vita, 5. La plupart des citations 

 précédentes sont empruntées à Scliiirer : Die Gemcindcvcrfassung der 

 Juden in Rom, Leipzig, 1879. 



(8) Episl., II, 1, 156. Voir Jacob Bernays, Die Gotlesfûrchligen 

 bel Juvenal, dans les « Commentationes philologae in honorem 

 Theodori Moramseni. » Berlin, 1877, p. 564. 



