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 appelé Frédégide, qui vit encore debout celte construc- 

 tion (1). Par ce terme de mnnus gothka, main gothique, 

 l'écrivain désigne évidemment, il est inutile, je crois, d'en 

 faire la remarque,rintervention d'un ou de plusieurs archi- 

 tectes venus des pays soumis alors aux Goths,soit de l'Italie, 

 soit de l'Espagne, soit de la partie de la Gaule qui avait 

 les mêmes maîtres que cette dernière contrée. Ces archi- 

 tectes n'étaient probablement pas golhs d'origine, mais 

 étaient compris parmi les sujets des rois de celte nation, 

 et appartenaient, selon toute apparence, à l'ancienne popu- 

 lation, plus habituée aux arts de la paix que ses domina- 

 teurs. 



Ij'exemple de Clotaire l^"" eut des imitateurs. A la même 

 époque, nous voyons un haut dignitaire ecclésiastique, 

 dont la domination spirituelle s'étendait sur une partie de 

 notre pays, solliciter également pour ses travaux d'art 

 l'intervention d'hommes du Midi. Dans une lettre adressée 

 par Rufus, évêque â'Oclodurum, aujourd'hui Martigny-en- 

 Valais, à Nicetius, évêque de Trêves, le premier de ces 

 prélats annonce au second qu'à sa demande il lui envoie 

 des artistes qu'il avait mandés d'Italie sous la foi de la 

 promesse faite pour leur sécurité {harum porlîlores arti- 

 fices, de partibus llaliœ accitos ac sacramenloriim lega- 

 tioni seciiritale traditos, ad vos, Ueo ducente, transmisi). Il 

 déclare avoir chargé du soin de les accompagner le prêtre 

 Amabilis, et ajoute que s'il avait pu les suivre, il n'en 

 aurait été empêché ni par la longueur de la distance à 

 parcourir, ni par l'état déplorable des chemins, ni par la 



(i) Jeta suncloriun, t. IV seplembrix, p. 818. 



