DE L'AcADtMIE DE TOVLOUSE. 165 

 plus , & qu'on leur rendoit rhommage qui leur etoit 

 le plus agreable. 



La feconde , etoit rimmortalite de Tame : cette 

 croyance leur infpiroit le courage de fe devouer a la 

 mort, non-feulement dans les combats pour la defenfe 

 de la Patrie , mais encore dans les calamites publiques 

 pour appaifer le courroux des Dieux , & pour la con- 

 fervation de leurs Concitoyens. Quod pro vita hoininis , *Cefarde 

 mji Vita liominis redaatur nan pojjc aUter aeorum immor- uv. «. 

 talium numen placarl arbhraniur.... Nequc adhuc hominum ^ ,j 

 memona repertus ejt quijquam qui eo interjcdo cujus Je liv. j. 

 amicLtix devovijjet mori recufaret. S'ils avoient des fcele- 

 rats, c'etoient eux qu'ils immoloient par preterence ; 

 mais au defaut des criminels , ils ne manquoient pas de 

 viftimes volontaires , qui laiffant leurs Concitoyens pe- 

 netres d'eftime , d'admiration & de refpeO: pour leur 

 grandeur d'ame , fe refignoient par generofite a ce fa- 

 crifice , dans I'elperance de recevoir dans I'autre vie 

 une recompenfe proportionnee a ce bientait. II fe trou- 

 voit meme des Gaulois moins genereux , qui recevoient 

 de I'argent pour confentir a etre immoles dans I'efpoir 

 d'une vie plus heureufe : perfuades que les Dieux ac- 

 ceptoient avec plaifir le facrifice de leur vie , comme 

 le plus grand qu'ils pufTent leur faire, ils attendoient de 

 leur reconnoifl'ance des recompenfes qui leur fuffent 

 proportionnees. Au detaut de criminels & de viftimes 

 volontaires , on avoit recours au fort , fi les Dieux ne 

 defignoient point la viftime par I'organe des Druides ; 

 & ces facrifices , autorifes par les Lois , ne caufoient 

 aucun trouble dans I'ordre de la fociete civile. Barbares 

 par religion a I'egard de leurs Concitoyens j les Te£l:o- 

 fages croyoient devoir I'etre par juftice envers leurs 



