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les Druides , ou qu il les eut forces de fe retlrer en Ger- 

 manic ou en Angleterre, il ne feroit point douteux que 

 les Teftofages n'euffent diJ etre jugespardes Magillrats 

 Romains , puifque les Druides etoient les feuls Juges 

 de la Nation, & toutes mes affertions s'ecrouleroient. 

 Mais dans la fuppofition meme qu'il y a eu des Magif- 

 trats Romains affocies a des Magiftrats Gaulois , ceux- 

 ci, loin de detruire cette Magiftrature Sacerdotale des 

 Druides , etoient intereffes a la conferver par religion , 

 par politique, par un attachement invincible a leurs an- 

 ciennes maximes , & par refpea pour des perfonnes 

 qu'ils croyoient infpirees des Dieux. 



M. Freret a detruit d'avance I'objef^ion tiree de la 

 Differtation de M. I'Abbe Fenel , en affurant qu'il n'y 

 a eu aucune perfecution religieufe exercee dans la 

 Gaule contre la Religion du pays, & que les Druides 

 n'ont pas ceffe d'etre les Miniftres du cuke des Gau- 

 lois. Il prouve enfuite que I'emigration des Druides & 

 leur retraite en Germanic ou en Angleterre, d'ou on croit 

 qu'ils tiroient leur origine , n'eft fondee fur rien, & n'eft 

 qu'une fuppofition : il affurc au contraire que le nom , 

 les fonftions & le pouvoir des Druides ont fiibfifte dans 

 la Gaule jufqu'au dernier temps du Paganifme. Augufte 

 fit bien une premiere Loi pour interdire les facrifices 

 humains dans la Gaule ; mais cette Loi ne regardoit 

 que les Citoyens Romains qui I'habitoient ; il n'elit pomt 

 prouve que Tibere les ait profcrits ; & I'abolition en- 

 tiere de ces facrifices dans ces contrees , femblc avoir 

 ete I'ouvrage de I'Empereur Claude. Suetone I'a lui 

 attribue , & ne fait aucune mention des preten- 

 dus Edits de Tibere : Druidnrum relioionem dirce imma- 

 nitads penitiis fuftuiit. Sueton. in Claud. n°. 24. Tou- 



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