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chevalier erront dc la philosophic. Co mot a I'air d'nn sarcasme 

 el renfermc un anachronisme. Ce sarcasme est une injustice; 

 cet anachronisme un contre-sens. L'epoque des chevaliers errants 

 est poslorieure a colle des \rais chevaliers dont ils ne sont que 

 la caricature ou laparodie; especes dc Don Quichotle. Ahe- 

 lard n'avait rien du Don Quichotle ; el c'esl une grave errcur de 

 nc pas prendre au serieux les lutles philosophiques de son 

 temps. 



Les details dans lesquels nous venons d'onlrcr nous sont 

 d'aillcurs donnes par Ahclard lui-meme. Mais il se tail comple- 

 tement sur les pays qu'il parcourut el sur les ecoles qu'il visita, 

 comme sur les maitrcs qu'il entendit. Chacun pent faire h ce 

 sujelles conjectures qu'il trouve les plus vraisemhiahles. Visita- 

 t-il , apres Poitiers , quelques villos et ocoles du Midi ? Fut-il en 

 rapport avec des rabbins de Narbonne , Lunel, Montpellier? 

 Remonta-t-il la Loire depuis Nantes, s'arretant a Angers, ^ Sau- 

 mur, a Tours, a Orleans , se delournant vers le Mans, vers 

 Chartres ? Alla-t-il plus haul vers le Nord ? Tout est vraisero- 

 blablc a divers degres , raais rien ne pent elre prouve. 



line seule chose est certaine, — car Abclard raffirmc, — c'esl 

 que ce pelerinage philosophique dura longtemps, el qu'enfin il 

 se termina a la ville de Paris (5). Je suis de I'avis de ceux qui 

 croienl que noire Pierre etait alors age d'une vingtaine d'annees. 



§ III, — Eludes d'Abelard a Paris, sous Guillaume de Chanvpcaux 

 el quelques aulres. — De Van iioo d 1102 environ. 



Ce fut done vers la derniere ann^e du onzieme siecle et 

 la premiere du douzicrae qu'a la suite de nombreuses peregri- 

 nations el de mainles aventures philosophiques , Abelard se 

 rcndil , pour la premiere fois , a Paris. 



Cette ville , alors si peu de chose mati^riellement et sans 

 grande importance politique, n'en coramencait pas moins a se 

 poser et a elre rcgardee comme une sorte de capilale spirituelle 

 du pajs. Elle entrait dans cette royautc de I'idec ou cette ma- 

 3cst6 de rinfluencc inteilectuelle el morale, qui est devenue 

 dans la suite sou plus beau privilege. Depuis deux cents ans, 



