DE l'aCADKMIE DES SCIENCES. 93 



i\<i vivTos pour les nourrir (151. Lcs aiuieiis jours dc gloirc 

 avaient rcparu. D'autros hien diderciUs ne lardrroiU pas h 

 suivre. 



II elait nalurcl que tous ces niatlrcs dout on desertait lcs 

 <^coles en resssnlisscnt un vif dopit , plcin de jalousie contre 

 cclui qui elail la cause de ceUe deserlion. jXous n'avons pas be- 

 soin ((u'Abolard nous lo disc pour en elrc persuades (IG). lis 

 cherciit?renl a s'en venger el a iui faire inlerdire I'enscigne- 

 inent , en invoijuant deux niolifs piincipaux. 



lis disaient (jue la couduile d'Abelard elait inconvenanle : car 

 il ne convenait pas qu'un moine lut sans cesse occupe deludes 

 profanes, conlraircnient a I'espril de sa profession (17). lis 

 ajoulaient que son enseignement elait illegal , altendu qu'il 

 professait la llieologie sans mailre ou de son chef, n'ayanl etc 

 ni aulorise ni delegue pour eel enseignement. On pressail a la 

 fois les abbes et les eveques de ne lolerer, ni celte violation de 

 la regie des couvenls , ni celte infraction de la loi desccoles (18). 



Une troisienic accusation plus grave fut Lienlot lancee. On dit 

 qu'Abolard enseignait des doctrines contraires a la foi calholi- 

 que , et ([uc , non content de les professer de vive voix dans ses 

 cours , il les consignait encore par 6crit dans ses livres. On de- 

 signail par la son hUroduclion a la Thi'ologic. II fallail^ disait- 

 on , soumellre le livre et I'auleur aux censures de I'Eglise. 



Un orage se formail ainsi contre Abelard , qui parail 1 avoir 

 neglige d'abord , puis brave de vive voix et peul-elre aussi par 

 <5crit. Car j'admeltrais volontiers la conjecture qui rapporte a 

 ce moment la composition de I'opuscule ('o?itre tin ignoraiit , 

 etinemi de la dialccliqnc , dans lequel I'auleur dtablit indirec- 

 tement que la dialeclique est une science dont letude n'est pas 

 messeante a un moine ; el directemcnt que les explications dia- 

 lectiques conviennent a I'enseignement de la theologie. C'etait 

 a la fois se defendre lui-meme et defendre I'espril de ses Iccons 

 et de son livre. 



Mais I'orage n'en conlinua pas moins de grossir ; peut-elre 

 meme qu'il s'en augmenta : cnlin , il eclata par le Concile de 

 Soissons. 



