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in his per contemplionem dcfendara , aiit per elalionein priBsumain : ut si 

 nondiim igiiorantife vilio caream , haeresis lainen crimen non incurrain , etc. 

 ( Preface dc Clnlroduclion a la Tlieologie , pag. 974, 975.) 



(3) Ut oinne mihi doctrinae scliolaris exercitium inlerdicerelur, episcopos, 

 arcliiepiscopos , abhales et quascumqne polerant religiosi nominis personas 

 incilahant, pag. 19, -20. 



(4) Voyez la note 18 au paragraphe prt^ccdent. 



(5) Diceljant ad dainnalionem libelli satis lioc esse debere , quod nee ro- 

 mani ponlificis, nee ecclesiae aTietoritale commendatura legere pnblice prae- 

 sumpsissem , alque ad transcribenduin jam pluribus eura prsestilissem. 

 [Hist, calainit. pag. aS.j 



(6) Voyez le paragraphe Vll'". 



(7} Abbas et monachi illius monasterii me... cum omni diligenlia trac- 

 tanles consolari nitebantur. {Ilist. cal. pag. aS. ) 



(8) Contigit ut magistrum Petrum , censura silenlii cauteriatum , illuc 

 transmillerel recludendum et instar rhinocerontis indomili disciplince coer- 

 cendum ligaraenlo. — Tavefactus rhinoceros ille, quielius dies transigebat, 

 patienlior disciplinae , limidior flageliorum. (Vila S. Goswini. Kecueil des 

 hisloriens de France , lorn. 14, pag. 445-) 



(9) Risl. calumil. pag. ib. 



(10) Legatus coram omnibus invidiam Francorum super hoc maxirae 

 deleslarelur. Idem , pag. 25. — Peut-elre ce mot de imridiain Francorum 

 indiqne-t-il une jalousie qui avait ainsi un caractere de nationality ; les 

 Fran^ais centre un Breton. 



(11) Longueval , Histoire de I'EgUse galUcane , torn. 8, pag. 4i7- 



NOTES DU § XII. 



(1) Tunc praecipue ad scholarum regimen intolerabilis me corapulit pau- 

 pertas, cum fodere non valei'em et mendicare erubescerem. Ad artem itaque 

 quaiii noverara recurreiis pro labore manuum ad officium linguae compulsus 

 sum. (Hist, calamit. pag. 29.) 



Ce passage me parail contenir la r^ponse i une objection qu'on faisait a 

 Abelard. On lui disait qu'un moine, un ermite devait travailler des mains 

 et vivre de sou travail. Abelard repondait : Je vis de mon travail; il est 

 vrai que ce n'est pas un travail de la main , mais un travail de la langue. 

 Or, la langue ct la main ne sont-elles pas 6galeraent des parties du corps? 

 et ce que Ton conuuande aux moines el aux ermites n'est-ce pas le travail 

 corporel? Done... 



C'est \k un li-ait du earactere d'Ab6lard el de son epoque. 



(2) Scholares coeperunt undique concurrere , et relictis civitalibus et 

 caslellis, soliludinem inhabitare , et pro ampiis domibus parva labernacula 

 sibi conslruere , el pro delicalis cibis herbis agrestibus et pane cibario 

 victilare , et pro mollibus slralis culmum sibi el stramen comparare , et pro 



